ভগবদ্গীতা · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)অধ্যায় 6, শ্লোক 8 (6.8)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
জ্ঞানবিজ্ঞানতৃপ্তাত্মা কূটস্থো বিজিতেন্দ্রিয়ঃ
যুক্ত ইত্যুচ্যতে যোগী সমলোষ্টাশ্মকাঞ্চনঃ
॥ 6.8 ॥
jñānavijñānatṛptātmā kūṭastho vijitendriyaḥ
yukta ityucyate yogī samaloṣṭāśmakāñcanaḥ
অনুবাদ
"যার মন জ্ঞান ও বিজ্ঞানে তৃপ্ত, যে কূটস্থ (অচল) ও জিতেন্দ্রিয়, যার কাছে মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনা একই রকম — সেই যোগীকে 'যুক্ত' বলা হয়।"
ভাবার্থ
"জ্ঞান" ও "বিজ্ঞান" — দুটি স্তর।
শঙ্করাচার্য। Jñānaṃ śāstrokta-padārthānāṃ parijñānam, vijñānaṃ tu śāstrato jñātānāṃ tathaiva svānubhava-karaṇam — জ্ঞান = শাস্ত্রে বলা বিষয়ের বোধ; বিজ্ঞান = সেগুলিকে নিজের অনুভবে নামিয়ে আনা। এতে tṛptaḥ saṃjātālaṃ-pratyayaḥ — "ব্যস, যথেষ্ট" এই ভাব জেগেছে; kūṭasthaḥ aprakampyaḥ — যাঁকে টলানো যায় না।
আচার্য রামানুজ। Ātma-svarūpa-viṣayeṇa jñānena tasya ca prakṛti-visajātīyākāra-viṣayeṇa vijñānena — জ্ঞান = আত্মার স্বরূপের; বিজ্ঞান = আত্মা প্রকৃতি থেকে ভিন্ন জাতির — এর। Kūṭasthaḥ — devādy-avasthāsu anuvartamānaḥ sarva-sādhāraṇa-jñānaikākārātmani sthitaḥ — দেব, মানুষ প্রভৃতি সব অবস্থায় একই রকম থাকা, জ্ঞান-একাকার আত্মায় স্থিত। আর sama-loṣṭāśma-kāñcanaḥ — prakṛti-vivikta-svarūpa-niṣṭhatayā prākṛta-vastu-viśeṣeṣu bhogyatvābhāvāt — প্রকৃতি থেকে পৃথক স্বরূপে স্থিত হওয়ায় প্রাকৃত বস্তু তাঁর কাছে ভোগ্য মনে হয় না, তাই মাটি ও সোনা sama-prayojana — একই রকম। এমন কর্মযোগী ātmāvalokana-rūpa-yogābhyāsārhaḥ — আত্মদর্শনের অভ্যাসের যোগ্য।
পার্থক্য: বিজ্ঞান — শঙ্কর: শাস্ত্রজ্ঞানের অনুভব; রামানুজ: প্রকৃতি থেকে আত্মার ভিন্নতার বোধ। রামানুজের কাছে 6.8 "অভ্যাস শুরু করার যোগ্যতা"-ও বোঝায়।
AI-assisted draft translation — under review.