భగవద్గీత · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)అధ్యాయం 6, శ్లోకం 8 (6.8)

"జ్ఞానం" మరియు "విజ్ఞానం" — రెండు స్థాయిలు.

శంకరాచార్యులు. Jñānaṃ śāstrokta-padārthānāṃ parijñānam, vijñānaṃ tu śāstrato jñātānāṃ tathaiva svānubhava-karaṇam — జ్ఞానం = శాస్త్రంలో చెప్పిన విషయాల అవగాహన; విజ్ఞానం = వాటిని తన అనుభవంలోకి తెచ్చుకోవడం. వీటితో tṛptaḥ saṃjātālaṃ-pratyayaḥ — "చాలు, ఇక చాలు" అనే భావం మేల్కొన్నవాడు; kūṭasthaḥ aprakampyaḥ — కదిలించలేనివాడు.

ఆచార్య రామానుజులు. Ātma-svarūpa-viṣayeṇa jñānena tasya ca prakṛti-visajātīyākāra-viṣayeṇa vijñānena — జ్ఞానం = ఆత్మస్వరూపానికి సంబంధించినది; విజ్ఞానం = ఆత్మ ప్రకృతి కంటే భిన్నమైన జాతికి చెందినదనే దానికి సంబంధించినది. Kūṭasthaḥ — devādy-avasthāsu anuvartamānaḥ sarva-sādhāraṇa-jñānaikākārātmani sthitaḥ — దేవ, మనుష్య మొదలైన అన్ని అవస్థలలో ఒకేలా ఉండే, జ్ఞానైకాకారమైన ఆత్మలో స్థిరుడు. మరియు sama-loṣṭāśma-kāñcanaḥ — prakṛti-vivikta-svarūpa-niṣṭhatayā prākṛta-vastu-viśeṣeṣu bhogyatvābhāvāt — ప్రకృతి నుండి వేరైన స్వరూపంలో స్థిరుడు కావడం వల్ల ప్రాకృత వస్తువులు అతనికి భోగయోగ్యంగా అనిపించవు, అందువల్ల మట్టీ బంగారమూ sama-prayojana — ఒక్కటే. అలాంటి కర్మయోగి ātmāvalokana-rūpa-yogābhyāsārhaḥ — ఆత్మదర్శన అభ్యాసానికి అర్హుడు.

భేదం: విజ్ఞానం — శంకరులు: శాస్త్రజ్ఞానం యొక్క అనుభవం; రామానుజులు: ఆత్మ ప్రకృతి కంటే భిన్నమైనదనే బోధ. రామానుజులకు 6.8 "అభ్యాసం ప్రారంభించడానికి అర్హత"ను కూడా తెలియజేస్తుంది.