ভগবদ্গীতা · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)অধ্যায় 6, শ্লোক 7 (6.7)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
জিতাত্মনঃ প্রশান্তস্য পরমাত্মা সমাহিতঃ
শীতোষ্ণসুখদুঃখেষু তথা মানাপমানয়োঃ
॥ 6.7 ॥
jitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ
śītoṣṇasukhaduḥkheṣu tathā mānāpamānayoḥ
অনুবাদ
"যে মন জয় করেছে এবং যে প্রশান্ত, তার কাছে শীত-গ্রীষ্ম, সুখ-দুঃখ ও মান-অপমানেও পরমাত্মা সমাহিত (স্থিরভাবে প্রকাশিত) থাকেন।"
ভাবার্থ
"Paramātmā samāhitaḥ" — দুটি পাঠ।
শঙ্করাচার্য। Jitātmanaḥ … praśāntasya prasannāntaḥkaraṇasya sataḥ saṃnyāsinaḥ paramātmā samāhitaḥ sākṣād ātma-bhāvena vartate — জিতাত্মা, প্রসন্নচিত্ত সন্ন্যাসীর কাছে পরমাত্মা সাক্ষাৎ নিজের আত্মারূপে বর্তমান। আর তিনি সব দ্বন্দ্বে samaḥ syāt — সম থাকবেন। এখানে mānāpamānayoḥ = pūjā-paribhavayoḥ — পূজা ও তিরস্কার।
আচার্য রামানুজ — "paramātmā" এখানে জীবাত্মা। Jita-manasaḥ vikāra-rahita-manasaḥ praśāntasya manasi paramātmā samāhitaḥ samyag āhitaḥ — বিকারহীন, শান্ত মনে "পরমাত্মা" সম্যকভাবে স্থাপিত হন। তারপর গুরুত্বপূর্ণ প্রতিপাদন: svarūpeṇa avasthitaḥ pratyag-ātmā atra paramātmā ity ucyate — এখানে "পরমাত্মা"-র অর্থ নিজের স্বরূপে স্থিত প্রত্যগাত্মা (জীব), কারণ tasya eva prakṛtatvāt — প্রসঙ্গ তারই, আর pūrva-pūrvāvasthāpekṣayā paramātmatvāt — আগের অবস্থাগুলির তুলনায় তা "পরম"। বিকল্প: ātmā paraṃ samāhita iti vā — "আত্মা সম্পূর্ণভাবে সমাহিত" — "পরম"-কে ক্রিয়া-বিশেষণ হিসেবেও পড়া যায়।
পার্থক্য (দার্শনিক): শঙ্কর — জীব ও পরমাত্মা এক, তাই "পরমাত্মা" সরাসরি; রামানুজ — প্রসঙ্গ আত্মদর্শনের, তাই এখানে "পরমাত্মা" = শুদ্ধ জীবাত্মা (ঈশ্বর নন)।
AI-assisted draft translation — under review.