பகவத் கீதை · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)அத்தியாயம் 6, ஸ்லோகம் 7 (6.7)

"Paramātmā samāhitaḥ" — இரண்டு வாசிப்புகள்.

சங்கராசாரியர். Jitātmanaḥ … praśāntasya prasannāntaḥkaraṇasya sataḥ saṃnyāsinaḥ paramātmā samāhitaḥ sākṣād ātma-bhāvena vartate — மனத்தை வென்ற, தெளிந்த சித்தம் உடைய சந்நியாசிக்குப் பரமாத்மா நேரடியாகத் தன் ஆத்மாவாகவே இருக்கிறது. அவன் எல்லா இருமைகளிலும் samaḥ syāt — சமமாக இருக்க வேண்டும். இங்கே mānāpamānayoḥ = pūjā-paribhavayoḥ — பூஜையும் அவமதிப்பும்.

ஆசாரிய ராமானுஜர் — "paramātmā" இங்கே ஜீவாத்மா. Jita-manasaḥ vikāra-rahita-manasaḥ praśāntasya manasi paramātmā samāhitaḥ samyag āhitaḥ — விகாரமற்ற, அமைதியான மனத்தில் "பரமாத்மா" நன்கு நிலைநிறுத்தப்படுகிறது. பிறகு முக்கியமான நிறுவுதல்: svarūpeṇa avasthitaḥ pratyag-ātmā atra paramātmā ity ucyate — இங்கே "பரமாத்மா" என்பதன் பொருள் தன் ஸ்வரூபத்தில் நிலைத்த பிரத்யக் ஆத்மா (ஜீவன்), ஏனெனில் tasya eva prakṛtatvāt — பேசப்படும் பொருள் அதுவே, மேலும் pūrva-pūrvāvasthāpekṣayā paramātmatvāt — முந்தைய நிலைகளோடு ஒப்பிடும்போது அது "பரம்". மாற்று வாசிப்பு: ātmā paraṃ samāhita iti vā — "ஆத்மா முழுமையாக ஒருமுகப்பட்டது" — "பரம்" என்பதை வினையடையாகவும் படிக்கலாம்.

வேறுபாடு (தத்துவரீதியானது): சங்கரர் — ஜீவனும் பரமாத்மாவும் ஒன்று, ஆகவே "பரமாத்மா" நேரடியாக; ராமானுஜர் — பேசப்படுவது ஆத்ம தரிசனம், ஆகவே இங்கே "பரமாத்மா" = தூய ஜீவாத்மா (ஈஸ்வரன் அல்ல).