ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಶ್ಲೋಕ 7 (6.7)

"Paramātmā samāhitaḥ" — ಎರಡು ಓದುಗಳು.

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. Jitātmanaḥ … praśāntasya prasannāntaḥkaraṇasya sataḥ saṃnyāsinaḥ paramātmā samāhitaḥ sākṣād ātma-bhāvena vartate — ಜಿತಾತ್ಮನಾದ, ಪ್ರಸನ್ನಚಿತ್ತನಾದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳಲ್ಲಿ samaḥ syāt — ಸಮನಾಗಿರಲಿ. ಇಲ್ಲಿ mānāpamānayoḥ = pūjā-paribhavayoḥ — ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — "paramātmā" ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಾತ್ಮ. Jita-manasaḥ vikāra-rahita-manasaḥ praśāntasya manasi paramātmā samāhitaḥ samyag āhitaḥ — ವಿಕಾರರಹಿತ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಪರಮಾತ್ಮ" ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆ: svarūpeṇa avasthitaḥ pratyag-ātmā atra paramātmā ity ucyate — ಇಲ್ಲಿ "ಪರಮಾತ್ಮ" ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮ (ಜೀವ), ಏಕೆಂದರೆ tasya eva prakṛtatvāt — ಪ್ರಕರಣ ಅದರದೇ, ಮತ್ತು pūrva-pūrvāvasthāpekṣayā paramātmatvāt — ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದು "ಪರಮ". ವಿಕಲ್ಪ: ātmā paraṃ samāhita iti vā — "ಆತ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾಹಿತ" — "ಪರಮ" ಎಂಬುದನ್ನು ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವಾಗಿಯೂ ಓದಬಹುದು.

ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ದಾರ್ಶನಿಕ): ಶಂಕರರು — ಜೀವ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ ಒಂದೇ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಪರಮಾತ್ಮ" ನೇರವಾಗಿ; ರಾಮಾನುಜರು — ಪ್ರಕರಣ ಆತ್ಮದರ್ಶನದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ "ಪರಮಾತ್ಮ" = ಶುದ್ಧ ಜೀವಾತ್ಮ (ಈಶ್ವರನಲ್ಲ).