ভগবদ্গীতা · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)অধ্যায় 6, শ্লোক 44 (6.44)

শঙ্করাচার্য — সংস্কারের শক্তি। Pūrva-janmani kṛtaḥ abhyāsaḥ … tenaiva balavatā hriyate — পূর্বজন্মের বলবান অভ্যাসে আকৃষ্ট হয়। সূক্ষ্ম কথা: যদি adharma-র কর্ম সেই যোগ-সংস্কারের চেয়ে বেশি বলবান হয়, তাহলে তা কিছু সময় চাপা দিয়ে রাখে; কিন্তু tat-kṣaye tu yogajaḥ saṃskāraḥ svayam eva kāryam ārabhate, na dīrgha-kāla-sthasyāpi vināśaḥ tasya asti — তা ক্ষয় হলে যোগ-সংস্কার নিজে থেকেই কাজ শুরু করে; দীর্ঘ সময় চাপা থাকলেও তার বিনাশ নেই। Śabda-brahma = veda-ukta-karmānuṣṭhāna-phalam — বেদবিহিত কর্মের ফল; যোগের জিজ্ঞাসুও তা অতিক্রম করে যায় — kim uta — তাহলে যোগ জেনে নিষ্ঠার সঙ্গে অভ্যাসকারীর কথা আর কী বলার!

আচার্য রামানুজ — শব্দব্রহ্ম = প্রকৃতি। Śabda-brahma deva-manuṣya-pṛthivy-antarikṣa-svargādi-śabdābhilāpa-yogyaṃ brahma prakṛtiḥ — শব্দব্রহ্ম অর্থাৎ সেই "ব্রহ্ম" (প্রকৃতি) যাকে দেবতা, মানুষ, পৃথিবী, স্বর্গের মতো শব্দে বলা হয়; জিজ্ঞাসু karma-yogādikaṃ yogam anuṣṭhāya — কর্মযোগ প্রভৃতি করে তার পারে গিয়ে jñānānandaika-tānam ātmānaṃ prāpnoti — জ্ঞান-আনন্দস্বরূপ আত্মাকে লাভ করে।

পার্থক্য: "Śabda-brahma" — শঙ্কর: বৈদিক কর্মকাণ্ডের ফল; রামানুজ: নাম-রূপবিশিষ্ট প্রকৃতি।