भगवद्गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 44 (6.44)
मूळ संस्कृत · श्रीभगवान्
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते
॥ 6.44 ॥
pūrvābhyāsena tenaiva hriyate hyavaśo'pi saḥ
jijñāsurapi yogasya śabdabrahmātivartate
अनुवाद
"त्याच जुन्या अभ्यासामुळे तो न इच्छिताही (योगाकडे) ओढला जातो; योगाचा जिज्ञासूसुद्धा शब्द-ब्रह्माला ओलांडून जातो."
भावार्थ
शंकराचार्य — संस्काराची शक्ती. Pūrva-janmani kṛtaḥ abhyāsaḥ … tenaiva balavatā hriyate — मागील जन्मीच्या बलवान अभ्यासाने ओढला जातो. सूक्ष्म गोष्ट: जर अधर्माचे कर्म त्या योग-संस्कारापेक्षा अधिक बलवान असेल तर ते काही काळ दाबून ठेवते; पण tat-kṣaye tu yogajaḥ saṃskāraḥ svayam eva kāryam ārabhate, na dīrgha-kāla-sthasyāpi vināśaḥ tasya asti — ते क्षीण झाल्यावर योग-संस्कार आपोआप काम सुरू करतो; दीर्घकाळ दबून राहिला तरी त्याचा नाश होत नाही. Śabda-brahma = veda-ukta-karmānuṣṭhāna-phalam — वेदविहित कर्मांचे फळ; योगाचा जिज्ञासूही ते ओलांडून जातो — kim uta — मग योग जाणून निष्ठेने अभ्यास करणाऱ्याचे काय सांगावे!
आचार्य रामानुज — शब्द-ब्रह्म = प्रकृती. Śabda-brahma deva-manuṣya-pṛthivy-antarikṣa-svargādi-śabdābhilāpa-yogyaṃ brahma prakṛtiḥ — शब्द-ब्रह्म म्हणजे ते "ब्रह्म" (प्रकृती) ज्याला देव, मनुष्य, पृथ्वी, स्वर्ग अशा शब्दांनी म्हटले जाते; जिज्ञासू karma-yogādikaṃ yogam anuṣṭhāya — कर्म-योग इत्यादी करून त्याच्या पलीकडे jñānānandaika-tānam ātmānaṃ prāpnoti — ज्ञान-आनंद-स्वरूप आत्म्याला प्राप्त होतो.
फरक: "Śabda-brahma" — शंकर: वैदिक कर्मकांडाचे फळ; रामानुज: नाम-रूप असलेली प्रकृती.
AI-assisted draft translation — under review.