ভগবদ্গীতা · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)অধ্যায় 6, শ্লোক 5 (6.5)

"Ātmā"-র নানা অর্থ। একই শব্দ ছয়বার — কখনো "নিজে", কখনো "মন", কখনো "আত্মা"। শ্লোকের সৌন্দর্য এখানেই: যে তোলে সেও আমি, যে ওঠে সেও আমি।

শঙ্করাচার্য। Uddharet saṃsāra-sāgare nimagnam ātmanā ātmānaṃ … yogārūḍhatām āpādayet — সংসার-সাগরে ডুবে থাকা নিজেকে নিজেই উপরে তুলবে, যোগারূঢ় করবে। Na hi anyaḥ kaścit bandhuḥ yaḥ saṃsāra-muktaye bhavati — সংসার থেকে মুক্তির জন্য আর কোনো বন্ধু নেই; bandhur api tāvat mokṣaṃ prati pratikūla eva sneha-ādi-bandhanāyatanatvāt — আত্মীয়রাও মোক্ষের পথে, স্নেহের বন্ধনের কারণে, প্রায়ই বাধাই। আর শত্রু: yaḥ anyaḥ apakārī bāhyaḥ śatruḥ so'pi ātma-prayukta eva — বাইরের শত্রুও নিজেরই (কর্মের) দ্বারা প্রেরিত।

আচার্য রামানুজ — ātmā = মন। Ātmanā manasā viṣayānanuṣaktena manasā ātmānam uddharet — বিষয়ে অনাসক্ত মন দিয়ে আত্মাকে তুলবে; tad-viparītena manasā ātmānaṃ na avasādayet — বিপরীত (আসক্ত) মন দিয়ে তাকে নামাবে না; ātmā eva mana eva hi ātmano bandhuḥ tad eva ātmano ripuḥ — মনই বন্ধু, মনই শত্রু।

পার্থক্য: শঙ্কর — নিজে (বিবেক)-ই সংসার থেকে তোলেন, আর স্নেহবন্ধনও বাধা; রামানুজ — মনের অনাসক্ত বা আসক্ত হওয়াই তাকে বন্ধু বা শত্রু করে।