ভগবদ্গীতা · Jnana Vijnana Yogaঅধ্যায় 7, শ্লোক 27 (7.27)

শঙ্করাচার্য. Icchā-dveṣau śītoṣṇavat paraspara-viruddhau sukha-duḥkha-tad-dhetu-viṣayau … dvandva-śabdena abhidhīyete — ইচ্ছা-দ্বেষ শীত-গ্রীষ্মের মতো পরস্পরবিরোধী, সুখ-দুঃখ ও তাদের কারণের সঙ্গে যুক্ত — "দ্বন্দ্ব"; এরা prajñāyāḥ sva-vaśāpādana-dvāreṇa paramārthātma-tattva-viṣaya-jñānotpatti-pratibandha-kāraṇaṃ mohaṃ janayataḥ — বুদ্ধিকে বশে এনে আত্মজ্ঞানে বাধা দেওয়া মোহ সৃষ্টি করে। আর যুক্তি: na hi icchā-dveṣa-doṣa-vaśīkṛta-cittasya yathābhūtārtha-viṣaya-jñānam utpadyate bahir api — ইচ্ছা-দ্বেষের বশীভূত মনের তো বাইরের বস্তুরও সঠিক জ্ঞান হয় না, kim u — আত্মার কথা আর কী বলার! Sarge janmani utpatti-kāle — জন্মের সময়েই।

আচার্য রামানুজ — পূর্বজন্মের বাসনা. Pūrva-pūrva-janmani yad-viṣayau icchā-dveṣau rāga-dveṣau abhyastau tad-vāsanayā punar api janma-kāla eva — পূর্ব পূর্ব জন্মে যে সব বস্তুর প্রতি রাগ-দ্বেষের অভ্যাস হয়েছে, তাদের বাসনায় জন্মের সময়েই সেই দ্বন্দ্বগুলি সামনে আসে; তাই প্রাণীরা tad-viṣayecchā-dveṣa-svabhāvāni bhavanti na mat-saṃśleṣa-viyoga-sukha-duḥkha-svabhāvāni — সেই বিষয়গুলির প্রতি চাওয়া-ঘৃণার স্বভাবসম্পন্ন হয়, আমার সঙ্গে মিলন-বিচ্ছেদে সুখ-দুঃখের স্বভাবসম্পন্ন নয়। জ্ঞানীই mat-saṃśleṣa-viyogaika-sukha-duḥkha-svabhāvaḥ — যার সুখ আমার সঙ্গে মিলনে, দুঃখ আমার থেকে বিচ্ছেদে।

রামানুজের সুন্দর দিক: সুখ-দুঃখ মুছে ফেলা লক্ষ্য নয় — তাদের বিষয় বদলানোই লক্ষ্য: বিষয় থেকে সরে ভগবান।