भगवद गीता · Jnana Vijnana Yogaअध्याय 7, श्लोक 27 (7.27)

शंकराचार्य। Icchā-dveṣau śītoṣṇavat paraspara-viruddhau sukha-duḥkha-tad-dhetu-viṣayau … dvandva-śabdena abhidhīyete — इच्छा-द्वेष सर्दी-गर्मी जैसे परस्पर विरुद्ध, सुख-दुःख और उनके कारणों से जुड़े — "द्वंद्व"; ये prajñāyāḥ sva-vaśāpādana-dvāreṇa paramārthātma-tattva-viṣaya-jñānotpatti-pratibandha-kāraṇaṃ mohaṃ janayataḥ — बुद्धि को वश में कर के आत्म-ज्ञान रोकने वाला मोह पैदा करते हैं। और तर्क: na hi icchā-dveṣa-doṣa-vaśīkṛta-cittasya yathābhūtārtha-viṣaya-jñānam utpadyate bahir api — इच्छा-द्वेष के वश मन को तो बाहरी वस्तुओं का भी सही ज्ञान नहीं होता, kim u — आत्मा का क्या कहना! Sarge janmani utpatti-kāle — जन्म के समय ही।

आचार्य रामानुज — पुराने जन्मों की वासना। Pūrva-pūrva-janmani yad-viṣayau icchā-dveṣau rāga-dveṣau abhyastau tad-vāsanayā punar api janma-kāla eva — पिछले जन्मों में जिन चीज़ों के प्रति राग-द्वेष का अभ्यास हुआ, उनकी वासना से जन्म के समय ही वही द्वंद्व सामने आते हैं; इसलिए प्राणी tad-viṣayecchā-dveṣa-svabhāvāni bhavanti na mat-saṃśleṣa-viyoga-sukha-duḥkha-svabhāvāni — उन विषयों की चाह-नफ़रत के स्वभाव वाले बनते हैं, मेरे मिलन-वियोग में सुख-दुःख के स्वभाव वाले नहीं। ज्ञानी ही mat-saṃśleṣa-viyogaika-sukha-duḥkha-svabhāvaḥ — जिसका सुख मुझसे मिलन, दुःख मुझसे वियोग।

रामानुज का सुंदर बिंदु: सुख-दुःख मिटाना लक्ष्य नहीं — उनका विषय बदलना है: विषय से हट कर भगवान।