भगवद्गीता · Jnana Vijnana Yogaअध्याय 7, श्लोक 27 (7.27)
मूळ संस्कृत · श्रीभगवान्
इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत
सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परन्तप
॥ 7.27 ॥
icchādveṣasamutthena dvandvamohena bhārata
sarvabhūtāni sammohaṃ sarge yānti parantapa
अनुवाद
हे भारता, हे परंतपा, इच्छा आणि द्वेषातून उठणाऱ्या द्वंद्वमोहामुळे सर्व प्राणी जन्मतःच गाढ भ्रमात पडतात.
भावार्थ
शंकराचार्य. Icchā-dveṣau śītoṣṇavat paraspara-viruddhau sukha-duḥkha-tad-dhetu-viṣayau … dvandva-śabdena abhidhīyete — इच्छा-द्वेष थंडी-उष्णतेसारखे परस्परविरुद्ध, सुख-दुःख आणि त्यांच्या कारणांशी जोडलेले — "द्वंद्व"; हे prajñāyāḥ sva-vaśāpādana-dvāreṇa paramārthātma-tattva-viṣaya-jñānotpatti-pratibandha-kāraṇaṃ mohaṃ janayataḥ — बुद्धीला वश करून आत्मज्ञान रोखणारा मोह निर्माण करतात. आणि युक्तिवाद: na hi icchā-dveṣa-doṣa-vaśīkṛta-cittasya yathābhūtārtha-viṣaya-jñānam utpadyate bahir api — इच्छा-द्वेषाच्या आहारी गेलेल्या मनाला तर बाह्य वस्तूंचेही योग्य ज्ञान होत नाही, kim u — आत्म्याचे काय सांगावे! Sarge janmani utpatti-kāle — जन्माच्या वेळीच.
आचार्य रामानुज — पूर्वजन्मांची वासना. Pūrva-pūrva-janmani yad-viṣayau icchā-dveṣau rāga-dveṣau abhyastau tad-vāsanayā punar api janma-kāla eva — मागील जन्मांत ज्या गोष्टींविषयी राग-द्वेषाचा अभ्यास झाला, त्यांच्या वासनेमुळे जन्माच्या वेळीच तीच द्वंद्वे समोर येतात; म्हणून प्राणी tad-viṣayecchā-dveṣa-svabhāvāni bhavanti na mat-saṃśleṣa-viyoga-sukha-duḥkha-svabhāvāni — त्या विषयांच्या ओढ-तिरस्काराच्या स्वभावाचे बनतात, माझ्या मिलन-वियोगात सुख-दुःख अनुभवण्याच्या स्वभावाचे नव्हे. ज्ञानीच mat-saṃśleṣa-viyogaika-sukha-duḥkha-svabhāvaḥ — ज्याचे सुख माझ्याशी मिलन, दुःख माझ्यापासून वियोग.
रामानुजांचा सुंदर मुद्दा: सुख-दुःख मिटवणे हे लक्ष्य नाही — त्यांचा विषय बदलणे आहे: विषयांवरून हटून भगवंत.
AI-assisted draft translation — under review.