ভগবদ্গীতা · Akshara Brahma Yogaঅধ্যায় 8, শ্লোক 3 (8.3)

তিনটি সংজ্ঞা — দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পাঠ.

শঙ্করাচার্য.

• ব্রহ্ম: akṣaraṃ na kṣaratīti akṣaraṃ paramātmā — যা নষ্ট হয় না, তিনি পরমাত্মা; প্রমাণ বৃহদারণ্যক 3.8.9: etasya vā akṣarasya praśāsane gārgi। "অক্ষর" এখানে ওঁ নয়, কারণ ওঁ-এর কথা 8.13 আলাদাভাবে বলে; আর "পরমম্" বিশেষণটি নিরতিশয় ব্রহ্মের ক্ষেত্রেই খাটে।
• অধ্যাত্ম: tasyaiva parasya brahmaṇaḥ pratidehaṃ pratyag-ātma-bhāvaḥ svabhāvaḥ — সেই পরম ব্রহ্মেরই প্রতিটি শরীরে প্রত্যগাত্মারূপে থাকা — "স্বভাব"।
• কর্ম: visargaḥ visarjanaṃ devatoddeśena caru-puroḍāśādeḥ dravyasya parityāgaḥ — দেবতার উদ্দেশে চরু, পুরোডাশ ইত্যাদি দ্রব্যের ত্যাগ (যজ্ঞ); etasmāt hi bīja-bhūtāt vṛṣṭy-ādi-krameṇa sthāvara-jaṅgamāni bhūtāni udbhavanti — এই বীজ থেকেই বৃষ্টি ইত্যাদির ক্রমে সব প্রাণী উৎপন্ন হয় (3.14-এর মতো)।

আচার্য রামানুজ.

• ব্রহ্ম / অক্ষর: akṣaraṃ kṣetrajñaṃ samaṣṭi-rūpam — জীবাত্মাদের সমষ্টিরূপ; paramam akṣaraṃ prakṛti-vinirmuktātma-svarūpam — প্রকৃতি থেকে মুক্ত আত্মস্বরূপ (কৈবল্যার্থীর লক্ষ্য)। প্রমাণ সুবাল 2।
• অধ্যাত্ম: svabhāvaḥ prakṛtiḥ anātma-bhūtam ātmani saṃbaddhyamānaṃ bhūta-sūkṣma-tad-vāsanādikam — আত্মার সঙ্গে যুক্ত কিন্তু অনাত্ম প্রকৃতি — সূক্ষ্ম ভূত ও তাদের বাসনা।
• কর্ম: bhūta-bhāvo manuṣyādi-bhāvaḥ tad-udbhava-karo yo visargaḥ … yoṣit-saṃbandhajaḥ — মানুষ ইত্যাদির জন্ম ঘটায় যে, নারী-পুরুষের সম্পর্ক থেকে হওয়া বিসর্গ (ছান্দোগ্য 5.3.3-এর পঞ্চাগ্নিবিদ্যা); এটি udvejanīyatayā pariharaṇīyatayā ca mumukṣubhiḥ jñātavyam — মুমুক্ষুর কাছে বিরক্তি ও ত্যাগের বিষয় হিসেবে জানার যোগ্য (8.11 brahmacaryaṃ caranti)।

পার্থক্য (কেন্দ্রীয়): শঙ্কর — ব্রহ্ম = পরমাত্মা, অধ্যাত্ম = প্রতিটি দেহে তিনিই, কর্ম = যজ্ঞ; রামানুজ — অক্ষর = শুদ্ধ জীবাত্মা, অধ্যাত্ম = প্রকৃতি (ত্যাজ্য), কর্ম = জন্মচক্রের কারণ।