பகவத் கீதை · Akshara Brahma Yogaஅத்தியாயம் 8, ஸ்லோகம் 3 (8.3)

மூன்று வரையறைகள் — இரண்டு முற்றிலும் வேறான வாசிப்புகள்.

சங்கராச்சாரியர்.

• பிரம்மம்: akṣaraṃ na kṣaratīti akṣaraṃ paramātmā — அழியாதது, பரமாத்மா; சான்று பிருஹதாரண்யகம் 3.8.9: etasya vā akṣarasya praśāsane gārgi. "அக்ஷரம்" இங்கே ஓம் அல்ல, ஏனெனில் ஓமை 8.13 தனியாகச் சொல்கிறது; மேலும் "paramam" என்ற அடைமொழி எல்லையற்ற பிரம்மத்துக்கே பொருந்துகிறது.
• அத்யாத்மம்: tasyaiva parasya brahmaṇaḥ pratidehaṃ pratyag-ātma-bhāvaḥ svabhāvaḥ — அதே பரப்பிரம்மம் ஒவ்வொரு உடலிலும் பிரத்யக் ஆத்மாவாக இருப்பது — "ஸ்வபாவம்".
• கர்மம்: visargaḥ visarjanaṃ devatoddeśena caru-puroḍāśādeḥ dravyasya parityāgaḥ — தேவனை நோக்கிச் சரு, புரோடாசம் முதலிய பொருட்களை அர்ப்பணித்தல் (யக்ஞம்); etasmāt hi bīja-bhūtāt vṛṣṭy-ādi-krameṇa sthāvara-jaṅgamāni bhūtāni udbhavanti — இந்த விதையிலிருந்தே மழை முதலிய வரிசையில் எல்லா உயிர்களும் தோன்றுகின்றன (3.14 போல).

ஆசாரியர் ராமானுஜர்.

• பிரம்மம் / அக்ஷரம்: akṣaraṃ kṣetrajñaṃ samaṣṭi-rūpam — ஜீவாத்மாக்களின் சமஷ்டி (கூட்டு) வடிவம்; paramam akṣaraṃ prakṛti-vinirmuktātma-svarūpam — பிரகிருதியிலிருந்து விடுபட்ட ஆத்ம சொரூபம் (கைவல்யார்த்தியின் இலக்கு). சான்று சுபாலம் 2.
• அத்யாத்மம்: svabhāvaḥ prakṛtiḥ anātma-bhūtam ātmani saṃbaddhyamānaṃ bhūta-sūkṣma-tad-vāsanādikam — ஆத்மாவுடன் இணைந்த ஆனால் ஆத்மா அல்லாத பிரகிருதி — நுண்ணிய பூதங்களும் அவற்றின் வாசனைகளும்.
• கர்மம்: bhūta-bhāvo manuṣyādi-bhāvaḥ tad-udbhava-karo yo visargaḥ … yoṣit-saṃbandhajaḥ — மனிதர் முதலியோரின் பிறப்பை உண்டாக்கும், ஆண்-பெண் உறவால் நிகழும் விஸர்க்கம் (சாந்தோக்யம் 5.3.3 இன் பஞ்சாக்னி வித்யை); இது udvejanīyatayā pariharaṇīyatayā ca mumukṣubhiḥ jñātavyam — முமுக்ஷுவுக்கு வைராக்கியத்துக்கும் துறவுக்கும் உரிய விஷயமாக அறியத்தக்கது (8.11 brahmacaryaṃ caranti).

வேறுபாடு (மையமானது): சங்கரர் — பிரம்மம் = பரமாத்மா, அத்யாத்மம் = ஒவ்வொரு உடலிலும் அதுவே, கர்மம் = யக்ஞம்; ராமானுஜர் — அக்ஷரம் = தூய ஜீவாத்மா, அத்யாத்மம் = பிரகிருதி (துறக்கத்தக்கது), கர்மம் = பிறவிச் சக்கரத்தின் காரணம்.