অধ্যায় 8অক্ষরব্রহ্ময়োগঃAkshara Brahma Yoga
অধ্যায়ের সারাংশ
সাতটি প্রশ্ন ও উত্তর (8.1–8.4). অর্জুন: ব্রহ্ম, অধ্যাত্ম, কর্ম, অধিভূত, অধিদৈব কী; অধিযজ্ঞ কে এবং কীভাবে; আর মৃত্যুর সময় আপনাকে কীভাবে জানা যায় (8.1–8.2)? কৃষ্ণ: পরম অক্ষর ব্রহ্ম; স্বভাব অধ্যাত্ম; প্রাণীদের উৎপন্ন করে যে বিসর্গ, তা কর্ম (8.3); নশ্বর ভাব অধিভূত; পুরুষ অধিদৈব; এই শরীরে অধিযজ্ঞ আমি (8.4)।
অন্তিম স্মরণ (8.5–8.7). অন্তকালে আমাকে স্মরণ করতে করতে যে যায়, সে আমার ভাব লাভ করে (8.5); যে ভাব স্মরণ করতে করতে শরীর ছাড়ে, সেটাই মেলে — কারণ মন সর্বদা তাতেই রঞ্জিত ছিল (8.6); তাই সর্বদা আমাকে স্মরণ করো এবং যুদ্ধ করো (8.7)।
তিন উপাসনা (8.8–8.16). অভ্যাসযোগে পরম দিব্য পুরুষের ধ্যান (8.8); কবি, পুরাণ, অনুশাসিতা… অন্ধকারের অতীত (8.9); মৃত্যুর সময় অচল মন, ভক্তি, যোগবল, ভ্রূযুগলের মাঝে প্রাণ (8.10); অক্ষর-পদ (8.11); দ্বার রুদ্ধ, মন হৃদয়ে, প্রাণ মূর্ধায় (8.12); ওঁ এবং স্মরণ (8.13); অনন্যচিত্তের কাছে আমি সুলভ (8.14); আমাকে পেলে পুনর্জন্ম নেই (8.15); ব্রহ্মলোক পর্যন্ত সবই ফিরে আসে (8.16)।
ব্রহ্মাণ্ডের চক্র (8.17–8.22). ব্রহ্মার দিন ও রাত — হাজার হাজার যুগ (8.17); দিনে সৃষ্টি, রাতে লয় (8.18); প্রাণীরা বিবশ হয়ে বারবার (8.19); সেই অব্যক্তের অতীত সনাতন অব্যক্ত (8.20); সেটাই অক্ষর, পরম গতি, আমার পরম ধাম (8.21); পরম পুরুষ অনন্য ভক্তিতে লভ্য (8.22)।
দুই পথ (8.23–8.28). কোন "কালে" (পথে) গেলে ফিরে আসে, কোনটিতে আসে না (8.23); অগ্নি, জ্যোতি, দিন, শুক্লপক্ষ, উত্তরায়ণ — ব্রহ্মের দিকে (8.24); ধূম, রাত্রি, কৃষ্ণপক্ষ, দক্ষিণায়ন — ফিরে আসা (8.25); দুই সনাতন পথ (8.26); যে জানে সে মোহে পড়ে না — সর্বদা যোগযুক্ত থাকো (8.27); এ জেনে যোগী সব পুণ্যফলের ঊর্ধ্বে ওঠে, পরম আদি স্থান লাভ করে (8.28)।
AI-assisted draft translation — under review.
28 শ্লোক
- 8.1কিং তদ্ ব্রহ্ম কিমধ্যাত্মং কিং কর্ম পুরুষোত্তমঅর্জুন বললেন: হে পুরুষোত্তম, সেই ব্রহ্ম কী? অধ্যাত্ম কী? কর্ম কী? কাকে অধিভূত বলা হয়েছে, আর কাকে অধিদৈব বলা হয়?
- 8.2অধিয়জ্ঞঃ কথং কোঽত্র দেহেঽস্মিন্ মধুসূদনহে মধুসূদন, এই শরীরে অধিযজ্ঞ কে, আর তিনি কীভাবে (অধিযজ্ঞ)? আর সংযমী মানুষেরা মৃত্যুর সময় আপনাকে কীভাবে জানে?
- 8.3অক্ষরং ব্রহ্ম পরমং স্বভাবোঽধ্যাত্মমুচ্যতেশ্রীভগবান বললেন: পরম অক্ষর (অবিনাশী) হলেন ব্রহ্ম; স্বভাবকে বলা হয় অধ্যাত্ম; আর প্রাণীদের ভাব উৎপন্ন করে যে বিসর্গ…
- 8.4অধিভূতং ক্ষরো ভাবঃ পুরুষশ্চাধিদৈবতম্হে দেহধারীদের শ্রেষ্ঠ, নশ্বর পদার্থ অধিভূত; পুরুষ অধিদৈব; আর এই শরীরে অধিযজ্ঞ আমিই।
- 8.5অন্তকালে চ মামেব স্মরন্ মুক্ত্বা কলেবরম্আর যে অন্তকালে আমাকেই স্মরণ করতে করতে শরীর ছেড়ে চলে যায়, সে আমার ভাব লাভ করে — এতে কোনো সংশয় নেই।
- 8.6যং যং বাঽপি স্মরন্ ভাবং ত্যজত্যন্তে কলেবরম্হে কৌন্তেয়, মানুষ অন্তে যে যে ভাব স্মরণ করতে করতে শরীর ছাড়ে, সে সেই ভাবই লাভ করে — কারণ সে সর্বদা সেই ভাবেই রঞ্জিত…
- 8.7তস্মাত্ সর্বেষু কালেষু মামনুস্মর যুধ্য চতাই সর্বদা আমাকে স্মরণ করো এবং যুদ্ধ (নিজের কর্তব্য) করো; আমাতে মন ও বুদ্ধি অর্পণ করলে তুমি নিঃসন্দেহে আমাকেই লাভ করবে।
- 8.8অভ্যাসয়োগয়ুক্তেন চেতসা নান্যগামিনাহে পার্থ, অভ্যাসযোগে যুক্ত, অন্য কোথাও না বিচরণকারী মন দিয়ে নিরন্তর চিন্তা করতে করতে (সাধক) সেই পরম দিব্য পুরুষকে লাভ…
- 8.9কবিং পুরাণম্ অনুশাসিতারম্যে সেই সর্বজ্ঞ, সনাতন, সকলের নিয়ন্তা, অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, সকলের ধারক, অচিন্ত্যরূপ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান এবং…
- 8.10প্রয়াণকালে মনসাঽচলেন(8.9-এর সঙ্গে) — মৃত্যুর সময় অচল মনে, ভক্তি ও যোগবলে যুক্ত হয়ে, ভ্রূযুগলের মাঝে প্রাণকে সম্যকভাবে স্থাপন করে, সে সেই…
- 8.11যদক্ষরং বেদবিদো বদন্তিবেদজ্ঞরা যাকে 'অক্ষর' বলেন, রাগহীন যতিরা যাতে প্রবেশ করেন, যাকে পেতে চেয়ে (সাধকেরা) ব্রহ্মচর্য পালন করেন — সেই পদ আমি…
- 8.12সর্বদ্বারাণি সংয়ম্য মনো হৃদি নিরুধ্য চসব (ইন্দ্রিয়-)দ্বার সংযত করে, মনকে হৃদয়ে নিরুদ্ধ করে, নিজের প্রাণকে মূর্ধায় (মাথার শীর্ষে) স্থাপন করে, যোগধারণায়…
- 8.13ওমিত্যেকাক্ষরং ব্রহ্ম ব্যাহরন্ মামনুস্মরন্(8.12-এর সঙ্গে) — 'ওঁ' এই একাক্ষর ব্রহ্ম উচ্চারণ করতে করতে এবং আমাকে স্মরণ করতে করতে যে শরীর ছেড়ে চলে যায়, সে পরম গতি…
- 8.14অনন্যচেতাঃ সততং যো মাং স্মরতি নিত্যশঃহে পার্থ, যে অনন্যচিত্তে নিরন্তর, সারা জীবন আমাকে স্মরণ করে, সেই সদা-যুক্ত যোগীর কাছে আমি সুলভ।
- 8.15মামুপেত্য পুনর্জন্ম দুঃখালয়মশাশ্বতম্আমাকে লাভ করে, পরম সিদ্ধিতে পৌঁছানো মহাত্মারা আর দুঃখের আলয়, অস্থায়ী জন্ম লাভ করেন না।
- 8.16আব্রহ্মভুবনাল্লোকাঃ পুনরাবর্তিনোঽর্জুনহে অর্জুন, ব্রহ্মলোক পর্যন্ত সব লোকই আবার ফিরে আসার; কিন্তু হে কৌন্তেয়, আমাকে লাভ করলে আর জন্ম হয় না।
- 8.17সহস্রয়ুগপর্যন্তমহর্যদ্ ব্রহ্মণো বিদুঃযারা ব্রহ্মার দিনকে হাজার যুগের, এবং রাতকেও হাজার যুগের বলে জানে — তারাই (প্রকৃত) দিন-রাতের জ্ঞাতা।
- 8.18অব্যক্তাদ্ ব্যক্তয়ঃ সর্বাঃ প্রভবন্ত্যহরাগমে(ব্রহ্মার) দিন এলে সব ব্যক্ত (প্রাণী-পদার্থ) অব্যক্ত থেকে প্রকাশিত হয়, আর রাত এলে সেই অব্যক্ত নামের মধ্যেই লয় পায়।
- 8.19ভূতগ্রামঃ স এবায়ং ভূত্বা ভূত্বা প্রলীয়তেহে পার্থ, সেই একই প্রাণীসমূহ বারবার উৎপন্ন হয়ে রাত এলে লয় পায়, আর দিন এলে বিবশ হয়ে আবার উৎপন্ন হয়।
- 8.20পরস্তস্মাত্ তু ভাবোঽন্যোঽব্যক্তোঽব্যক্তাত্ সনাতনঃকিন্তু সেই অব্যক্তের অতীত আরেকটি সনাতন অব্যক্ত তত্ত্ব আছে, যা সব প্রাণী নষ্ট হলেও নষ্ট হয় না।
- 8.21অব্যক্তোঽক্ষর ইত্যুক্তস্তমাহুঃ পরমাং গতিম্যাকে অব্যক্ত ও অক্ষর বলা হয়েছে, তাকেই পরম গতি বলা হয়; যাকে লাভ করে (জীব) আর ফেরে না — সেটাই আমার পরম ধাম।
- 8.22পুরুষঃ স পরঃ পার্থ ভক্ত্যা লভ্যস্ত্বনন্যয়াহে পার্থ, সেই পরম পুরুষ — যাঁর মধ্যে সব প্রাণী রয়েছে, এবং যাঁর দ্বারা এই সমগ্র জগৎ ব্যাপ্ত — অনন্য ভক্তিতেই লাভ করা…
- 8.23যত্র কালে ত্বনাবৃত্তিমাবৃত্তিং চৈব যোগিনঃহে ভরতশ্রেষ্ঠ, যে 'কালে' (পথে) শরীর ছেড়ে যোগীরা না-ফেরা লাভ করে, আর যে কালে ফেরা লাভ করে — সেই 'কাল' আমি বলব।
- 8.24অগ্নির্জ্যোতিরহঃ শুক্লঃ ষণ্মাসা উত্তরায়ণম্অগ্নি, জ্যোতি, দিন, শুক্লপক্ষ, এবং উত্তরায়ণের ছয় মাস — সেই পথে যাত্রাকারী ব্রহ্মবিদ মানুষ ব্রহ্মকে লাভ করে।
- 8.25ধূমো রাত্রিস্তথা কৃষ্ণঃ ষণ্মাসা দক্ষিণায়নম্ধূম, রাত্রি, কৃষ্ণপক্ষ, এবং দক্ষিণায়নের ছয় মাস — সেই পথে (কর্মী) যোগী চন্দ্রলোকের জ্যোতি লাভ করে ফিরে আসে।
- 8.26শুক্লকৃষ্ণে গতী হ্যেতে জগতঃ শাশ্বতে মতেজগতের এই দুই পথ — উজ্জ্বল আর অন্ধকার — সনাতন বলে মানা হয়েছে; একটিতে (জীব) না-ফেরা লাভ করে, অন্যটিতে আবার ফিরে আসে।
- 8.27নৈতে সৃতী পার্থ জানন্ যোগী মুহ্যতি কশ্চনহে পার্থ, এই দুই পথ যে জানে, এমন কোনো যোগী মোহে পড়ে না; তাই হে অর্জুন, তুমি সর্বদা যোগযুক্ত থাকো।
- 8.28বেদেষু যজ্ঞেষু তপঃসু চৈববেদ, যজ্ঞ, তপস্যা ও দানে যে পুণ্যফল বলা হয়েছে — এই (জ্ঞান) জেনে যোগী সে সবকে অতিক্রম করে, এবং পরম আদি স্থান লাভ করে।