ભગવદ્ ગીતા · Arjuna Vishada Yogaઅધ્યાય 1, શ્લોક 8 (1.8)
મૂળ સંસ્કૃત · દુર્યોધનઃ
ભવાન્ ભીષ્મશ્ચ કર્ણશ્ચ કૃપશ્ચ સમિતિઞ્જયઃ
અશ્વત્થામા વિકર્ણશ્ચ સૌમદત્તિસ્તથૈવ ચ
॥ 1.8 ॥
bhavān bhīṣmaśca karṇaśca kṛpaśca samitiñjayaḥ
aśvatthāmā vikarṇaśca saumadattistathaiva ca
અનુવાદ
"(આપણા પ્રમુખ યોદ્ધા છે:) આપ (દ્રોણ) અને ભીષ્મ, કર્ણ, અને યુદ્ધ-વિજયી કૃપ; અશ્વત્થામા, વિકર્ણ અને સોમદત્તના પુત્ર (ભૂરિશ્રવા) પણ."
ભાવાર્થ
યાદીનો ક્રમ — "bhavān" સૌથી પહેલાં. દુર્યોધન પોતાની સેનાના પ્રધાન સેનાપતિ ભીષ્મનું નામ પહેલાં લેતો નથી — તે પહેલાં કહે છે bhavān, "આપ" — એટલે કે દ્રોણ. મધુસૂદન સરસ્વતી આને જાણીજોઈને કરેલી વાત માને છે: આચાર્યને પ્રસન્ન કરવા માટે તેમને ભીષ્મ પહેલાં ગણ્યા.
કૃપ સાથે "samitiñjaya" કેમ? મધુસૂદન એક મનોવૈજ્ઞાનિક જેવી વાત કહે છે: કૃપનું નામ કર્ણ પછી લેવાયું. ક્યાંક કૃપને આ ખોટું ન લાગે, તેથી તેમની સાથે "યુદ્ધ-વિજયી" વિશેષણ જોડી દીધું — જેથી તેમનું માન જળવાઈ રહે.
અશ્વત્થામા, વિકર્ણ પહેલાં. વિકર્ણ દુર્યોધનનો પોતાનો નાનો ભાઈ હતો. છતાં દ્રોણના પુત્ર અશ્વત્થામાનું નામ પહેલાં આવે છે. મધુસૂદન મુજબ આ પણ આચાર્યના સંતોષ માટે — ગુરુના પુત્રને પોતાના ભાઈ કરતાં પહેલાં સન્માન.
એટલે કે આ યાદી માત્ર "કોણ-કોણ છે" એ નથી બતાવતી; તે બતાવે છે કે દુર્યોધન દરેક નામને રાજકીય સૂઝબૂઝથી ગોઠવી રહ્યો છે — દ્રોણને ખુશ રાખવા એ તેની પ્રાથમિકતા છે.
નામ અને ઓળખ:
- ભીષ્મ: કુરુવંશના સૌથી વૃદ્ધ, કૌરવ સેનાના પ્રધાન સેનાપતિ.
- કર્ણ: કુંતીના પહેલા પુત્ર (આ રહસ્ય આ સમયે સૌને ખબર નહોતું), દુર્યોધનના સૌથી ગાઢ મિત્ર. એક મહત્ત્વપૂર્ણ તથ્ય: મહાભારત મુજબ કર્ણે પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી કે જ્યાં સુધી ભીષ્મ સેનાપતિ છે, ત્યાં સુધી તે યુદ્ધ નહીં કરે; તે ભીષ્મના પડ્યા પછી યુદ્ધમાં ઊતર્યો. છતાં દુર્યોધન તેને પોતાના પ્રમુખ યોદ્ધાઓમાં ગણે છે.
- કૃપ (કૃપાચાર્ય): કુરુ રાજકુમારોના પહેલા શસ્ત્ર-ગુરુ; અશ્વત્થામાના મામા.
- અશ્વત્થામા: દ્રોણના એકમાત્ર પુત્ર.
- વિકર્ણ: દુર્યોધનનો નાનો ભાઈ. મહાભારતમાં દ્યૂતસભામાં દ્રૌપદીના અપમાનનો વિરોધ કરનારા ગણ્યાગાંઠ્યા કૌરવોમાં તે પણ હતો.
- સૌમદત્તિ (ભૂરિશ્રવા): સોમદત્તના પુત્ર. મધુસૂદન: saumadattiḥ somadattasya putraḥ … bhūriśravāḥ.
એક પાઠભેદ (textual variant): મધુસૂદન સરસ્વતી નોંધે છે કે ક્યાંક-ક્યાંક (kvacit pāṭhaḥ) આ શ્લોકનું અંતિમ ચરણ "सिन्धुराजस्तथैव च" — "અને સિંધુરાજ (જયદ્રથ) પણ" — એમ વંચાય છે, "सौमदत्तिस्तथैव च"ને બદલે. અમારો મૂળ પાઠ અને બીજો સ્વતંત્ર પાઠ બંને "saumadattiḥ" વાંચે છે; અમે તે જ રાખીએ છીએ, પણ આ પાઠભેદ વાચકોને જણાવવો ઉચિત છે.
AI-assisted draft translation — under review.