ભગવદ્ ગીતા · Sankhya Yogaઅધ્યાય 2, શ્લોક 7 (2.7)
મૂળ સંસ્કૃત · અર્જુનઃ
કાર્પણ્યદોષોપહતસ્વભાવઃ
પૃચ્છામિ ત્વાં ધર્મસમ્મૂઢચેતાઃ
યચ્છ્રેયઃ સ્યાન્નિશ્ચિતં બ્રૂહિ તન્મે
શિષ્યસ્તેઽહં શાધિ માં ત્વાં પ્રપન્નમ્
॥ 2.7 ॥
kārpaṇyadoṣopahatasvabhāvaḥ
pṛcchāmi tvāṃ dharmasammūḍhacetāḥ
yacchreyaḥ syānniścitaṃ brūhi tanme
śiṣyaste'haṃ śādhi māṃ tvāṃ prapannam
અનુવાદ
"દીનતાના દોષથી મારો સ્વભાવ દબાઈ ગયો છે, અને ધર્મની બાબતમાં મારું મન ગૂંચવાયેલું છે — તેથી હું આપને પૂછું છું: મારે માટે જે નિશ્ચિતપણે કલ્યાણકારી હોય, તે મને કહો. હું આપનો શિષ્ય છું; આપના શરણે આવેલા મને શીખવો."
ભાવાર્થ
મિત્રથી ગુરુ સુધી. અત્યાર સુધી કૃષ્ણ અને અર્જુન મિત્રો હતા, સંબંધી હતા — કૃષ્ણ સારથિ હતા. આ શ્લોકમાં અર્જુન સંબંધ બદલી નાખે છે: śiṣyas te 'ham — "હું આપનો શિષ્ય છું." Tvāṃ prapannam — "આપના શરણે આવ્યો." શ્રીધર: śāsanārhaḥ — "શિક્ષણ આપવા યોગ્ય શિષ્ય"; prapannam = śaraṇāgatam.
ત્રણ સ્વીકાર. અર્જુન ત્રણ વાતો સ્વીકારે છે:
- Kārpaṇya-doṣopahata-svabhāvaḥ — "મારો સ્વભાવ (શૌર્ય) દીનતા અને દોષથી દબાઈ ગયો છે." એટલે કે અર્જુન માને છે કે તેમની સ્થિતિ સાચી નથી.
- Dharma-sammūḍha-cetāḥ — "ધર્મ વિશે મારું મન ગૂંચવાયેલું છે." શ્રીધર: "યુદ્ધ છોડીને ભિક્ષા માગવી એ ક્ષત્રિયનો ધર્મ છે કે અધર્મ — હું સંદેહમાં છું."
- Śiṣyas te 'ham — "હું શિષ્ય છું."
પ્રશ્નનું બદલાયેલું રૂપ. પહેલાં અર્જુન ઉત્તર આપી રહ્યા હતા ("હું નહીં લડું"). હવે પ્રશ્ન પૂછી રહ્યા છે — અને તે પણ "શું કરું?" નહીં, પણ "yac chreyaḥ syān niścitam" — "મારે માટે નિશ્ચિત શ્રેય શું છે?" 1.31માં તેમણે કહ્યું હતું "શ્રેય દેખાતું નથી"; હવે તે શ્રેય તેઓ કૃષ્ણને પૂછે છે.
રામાનુજનું ચિત્ર. રામાનુજ કહે છે: અર્જુન atimātra-kṛpaṇa (અત્યંત દીન) થઈને ભગવાનનાં ચરણ-કમળો પાસે પહોંચ્યા.
AI-assisted draft translation — under review.