భగవద్గీత · Sankhya Yogaఅధ్యాయం 2, శ్లోకం 7 (2.7)
మూల సంస్కృతం · అర్జునః
కార్పణ్యదోషోపహతస్వభావః
పృచ్ఛామి త్వాం ధర్మసమ్మూఢచేతాః
యచ్ఛ్రేయః స్యాన్నిశ్చితం బ్రూహి తన్మే
శిష్యస్తేఽహం శాధి మాం త్వాం ప్రపన్నమ్
॥ 2.7 ॥
kārpaṇyadoṣopahatasvabhāvaḥ
pṛcchāmi tvāṃ dharmasammūḍhacetāḥ
yacchreyaḥ syānniścitaṃ brūhi tanme
śiṣyaste'haṃ śādhi māṃ tvāṃ prapannam
అనువాదం
"దైన్యం అనే దోషంతో నా స్వభావం అణగిపోయింది, ధర్మం విషయంలో నా మనస్సు అయోమయంలో ఉంది — అందుకే నిన్ను అడుగుతున్నాను: నాకు ఏది నిశ్చయంగా శ్రేయస్కరమో, అది నాకు చెప్పు. నేను నీ శిష్యుడిని; నిన్ను శరణు పొందిన నాకు బోధించు."
భావార్థం
మిత్రుడి నుంచి గురువు వరకు. ఇంతవరకు కృష్ణుడు, అర్జునుడు మిత్రులు, బంధువులు — కృష్ణుడు సారథి. ఈ శ్లోకంలో అర్జునుడు సంబంధాన్ని మార్చేస్తాడు: śiṣyas te 'ham — "నేను నీ శిష్యుడిని." Tvāṃ prapannam — "నిన్ను శరణు పొందాను." శ్రీధర స్వామి: śāsanārhaḥ — "బోధించదగిన శిష్యుడు"; prapannam = śaraṇāgatam.
మూడు ఒప్పుకోళ్ళు. అర్జునుడు మూడు విషయాలు ఒప్పుకుంటాడు:
- Kārpaṇya-doṣopahata-svabhāvaḥ — "నా స్వభావం (శౌర్యం) దైన్యంతోను దోషంతోను అణగిపోయింది." అంటే తన స్థితి సరైనది కాదని అర్జునుడు అంగీకరిస్తాడు.
- Dharma-sammūḍha-cetāḥ — "ధర్మం విషయంలో నా మనస్సు అయోమయంలో ఉంది." శ్రీధర స్వామి: "యుద్ధం మానేసి భిక్షమెత్తుకోవడం క్షత్రియుడికి ధర్మమా అధర్మమా — నేను సందేహంలో ఉన్నాను."
- Śiṣyas te 'ham — "నేను శిష్యుడిని."
ప్రశ్న మారిన రూపం. ఇంతకుముందు అర్జునుడు జవాబులు ఇస్తున్నాడు ("నేను యుద్ధం చేయను"). ఇప్పుడు ప్రశ్న అడుగుతున్నాడు — అది కూడా "ఏం చేయాలి?" అని కాదు, "yac chreyaḥ syān niścitam" — "నాకు నిశ్చితమైన శ్రేయస్సు ఏది?" 1.31 లో అతను "శ్రేయస్సు కనిపించడం లేదు" అన్నాడు; ఇప్పుడు ఆ శ్రేయస్సు గురించి కృష్ణుణ్ణి అడుగుతున్నాడు.
రామానుజుల చిత్రం. రామానుజులు అంటారు: అర్జునుడు atimātra-kṛpaṇa (అత్యంత దీనుడు) అయి భగవంతుని పాదపద్మాల దగ్గరికి చేరాడు.
AI-assisted draft translation — under review.