ભગવદ્ ગીતા · Jnana Karma Sannyasa Yogaઅધ્યાય 4, શ્લોક 18 (4.18)

બે અર્થઘટન (બંને શાસ્ત્રીય, બંને મહત્ત્વનાં):

શંકરાચાર્ય — ભ્રમનો સુધારો. Karma = vyāpāra-mātram — ક્રિયામાત્ર. જે ક્રિયામાં akarma — karmābhāva — કર્મનો અભાવ જુએ છે (કારણ કે આત્મા નિષ્ક્રિય છે; ક્રિયા શરીર-ઇન્દ્રિયોની છે), અને akarma — ચૂપ બેસવું, કંઈ ન કરવું — માં પણ karma જુએ છે (કારણ કે "હું કંઈ નથી કરી રહ્યો" — આ પણ અહંકારયુક્ત કર્તૃત્વ છે, avidyā-bhūmau eva — અવિદ્યાની ભૂમિ પર જ આખો ક્રિયા-કારક વ્યવહાર છે) — તે બુદ્ધિમાન છે. શંકર એક ઉપમા આપે છે: nau-sthasya nāvi gacchantyāṃ taṭa-stheṣu agatiṣu nageṣu pratikūla-gati-darśanāt — ચાલતી નાવમાં બેઠેલી વ્યક્તિને કિનારાનાં સ્થિર વૃક્ષો ઊલટી દિશામાં ચાલતાં દેખાય છે; તેમ જ અજ્ઞાનથી કર્મ અને અકર્મ ઊલટાં દેખાય છે — આ શ્લોક તે viparyaya (ઊલટી સમજ)ને સુધારે છે.

આચાર્ય રામાનુજ — કર્મમાં જ્ઞાન. Akarma-śabdena atra karmetarat prastutam ātma-jñānam ucyate — અહીં "અકર્મ"થી કર્મથી જુદું, પ્રસ્તુત આત્મજ્ઞાન અભિપ્રેત છે. Karmaṇi kriyamāṇe eva ātma-jñānaṃ yaḥ paśyet — કર્મ કરતાં-કરતાં જ જે આત્મજ્ઞાન જુએ, અને akarmaṇi ca ātma-jñāne vartamāna eva yaḥ karma paśyet — આત્મજ્ઞાનમાં રહીને કર્મ જુએ. અર્થાત્ kriyamāṇam eva karma ātma-yāthātmyānusandhānena jñānākāraṃ yaḥ paśyet — કરવામાં આવતું કર્મ આત્માના યથાર્થ ચિંતનથી જ્ઞાનના રૂપવાળું થઈ જાય છે; અને તે જ્ઞાન કર્મની અંદર હોવાથી કર્મરૂપ. આવી વ્યક્તિ kṛtsna-śāstrārtha-vit — સંપૂર્ણ શાસ્ત્રનો અર્થ જાણનાર — અને mokṣārhaḥ.