ഭഗവദ്ഗീത · Jnana Karma Sannyasa Yogaഅദ്ധ്യായം 4, ശ്ലോകം 18 (4.18)

രണ്ട് വായനകൾ (രണ്ടും ശാസ്ത്രീയം, രണ്ടും പ്രധാനം):

ശങ്കരാചാര്യർ — ഭ്രമത്തിന്റെ തിരുത്തൽ. Karma = vyāpāra-mātram — ക്രിയ മാത്രം. ക്രിയയിൽ akarma — karmābhāva — കർമ്മത്തിന്റെ അഭാവം കാണുന്നവനും (കാരണം ആത്മാവ് നിഷ്ക്രിയമാണ്; ക്രിയ ശരീരേന്ദ്രിയങ്ങളുടേതാണ്), akarma-ത്തിലും — മിണ്ടാതിരിക്കലിലും, ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കലിലും — karma കാണുന്നവനും (കാരണം "ഞാൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല" — ഇതും അഹങ്കാരയുക്തമായ കർത്തൃത്വമാണ്, avidyā-bhūmau eva — എല്ലാ ക്രിയാകാരകവ്യവഹാരവും അവിദ്യയുടെ നിലത്തിലാണ്) — ബുദ്ധിമാനാണ്. ശങ്കരൻ ഒരു ഉപമ നൽകുന്നു: nau-sthasya nāvi gacchantyāṃ taṭa-stheṣu agatiṣu nageṣu pratikūla-gati-darśanāt — നീങ്ങുന്ന തോണിയിൽ ഇരിക്കുന്നവന് കരയിലെ നിശ്ചലമായ മരങ്ങൾ എതിർദിശയിൽ നീങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു; അതുപോലെ അജ്ഞാനത്താൽ കർമ്മവും അകർമ്മവും വിപരീതമായി കാണപ്പെടുന്നു — ഈ ശ്ലോകം ആ viparyaya (വിപരീതധാരണ) തിരുത്തുന്നു.

രാമാനുജാചാര്യർ — കർമ്മത്തിൽ ജ്ഞാനം. Akarma-śabdena atra karmetarat prastutam ātma-jñānam ucyate — ഇവിടെ "അകർമ്മം" എന്നതുകൊണ്ട് കർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട, പ്രസ്തുതമായ ആത്മജ്ഞാനം ആണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. Karmaṇi kriyamāṇe eva ātma-jñānaṃ yaḥ paśyet — കർമ്മം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കെത്തന്നെ ആത്മജ്ഞാനം കാണുന്നവൻ, akarmaṇi ca ātma-jñāne vartamāna eva yaḥ karma paśyet — ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ നിൽക്കെത്തന്നെ കർമ്മം കാണുന്നവൻ. അതായത് kriyamāṇam eva karma ātma-yāthātmyānusandhānena jñānākāraṃ yaḥ paśyet — ചെയ്യപ്പെടുന്ന കർമ്മം ആത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥചിന്തനത്താൽ ജ്ഞാനരൂപമായി മാറുന്നു; ആ ജ്ഞാനം കർമ്മത്തിനുള്ളിലായതിനാൽ കർമ്മരൂപവുമാണ്. അങ്ങനെയുള്ളവൻ kṛtsna-śāstrārtha-vit — സമ്പൂർണ്ണശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം അറിയുന്നവൻ — mokṣārhaḥ-ഉം ആണ്.