भगवद्गीता · Jnana Karma Sannyasa Yogaअध्याय 4, श्लोक 18 (4.18)

दोन वाचने (दोन्ही शास्त्रीय, दोन्ही महत्त्वाची):

शंकराचार्य — भ्रमाची दुरुस्ती. Karma = vyāpāra-mātram — क्रियामात्र. जो क्रियेत akarma — karmābhāva — कर्माचा अभाव पाहतो (कारण आत्मा निष्क्रिय आहे; क्रिया शरीर-इंद्रियांची आहे), आणि akarma — गप्प बसणे, काहीच न करणे — यातही karma पाहतो (कारण "मी काहीच करत नाही" — हेही अहंकारयुक्त कर्तृत्वच आहे, avidyā-bhūmau eva — अविद्येच्या भूमीवरच सर्व क्रिया-कारक व्यवहार आहे) — तो बुद्धिमान आहे. शंकर एक उपमा देतात: nau-sthasya nāvi gacchantyāṃ taṭa-stheṣu agatiṣu nageṣu pratikūla-gati-darśanāt — चालत्या नावेत बसलेल्या व्यक्तीला किनाऱ्यावरची स्थिर झाडे उलट्या दिशेने चालताना दिसतात; तसेच अज्ञानामुळे कर्म आणि अकर्म उलटे दिसतात — हा श्लोक त्या viparyaya (उलट्या समजुतीला) दुरुस्त करतो.

आचार्य रामानुज — कर्मात ज्ञान. Akarma-śabdena atra karmetarat prastutam ātma-jñānam ucyate — येथे "अकर्म" शब्दाने कर्माहून वेगळे, प्रस्तुत आत्मज्ञान अभिप्रेत आहे. Karmaṇi kriyamāṇe eva ātma-jñānaṃ yaḥ paśyet — कर्म करत असतानाच जो आत्मज्ञान पाहतो, आणि akarmaṇi ca ātma-jñāne vartamāna eva yaḥ karma paśyet — आत्मज्ञानात राहूनच कर्म पाहतो. म्हणजे kriyamāṇam eva karma ātma-yāthātmyānusandhānena jñānākāraṃ yaḥ paśyet — केले जाणारे कर्म आत्म्याच्या यथार्थ चिंतनाने ज्ञानाच्या रूपाचे होते; आणि ते ज्ञान कर्माच्या आत असल्यामुळे कर्मरूप. अशी व्यक्ती kṛtsna-śāstrārtha-vit — संपूर्ण शास्त्राचा अर्थ जाणणारी — आणि mokṣārhaḥ.