अध्याय 4ज्ञानकर्मसन्न्यासयोगःJnana Karma Sannyasa Yoga

योगाची परंपरा (4.1–4.3). कृष्ण सांगतात की त्यांनी हा अविनाशी योग विवस्वानाला दिला, विवस्वानाने मनूला, मनूने इक्ष्वाकूला; राजर्षी तो जाणत होते, पण दीर्घ काळात तो लुप्त झाला. तोच पुरातन योग आता अर्जुनाला — कारण तो भक्त आणि सखा आहे.

अवतार (4.4–4.10). अर्जुन विचारतो — आपला जन्म तर आत्ताच झाला (4.4). कृष्ण: माझे आणि तुझे अनेक जन्म झाले, मी ते सर्व जाणतो (4.5); अजन्मा आणि ईश्वर असूनही मी आपल्या प्रकृतीला अधीन करून, आपल्या मायेने प्रकट होतो (4.6); जेव्हा-जेव्हा धर्माला ग्लानी येते (4.7), साधूंच्या रक्षणासाठी, दुष्कर्म्यांच्या विनाशासाठी आणि धर्माच्या स्थापनेसाठी (4.8). जो माझे दिव्य जन्म-कर्म तत्त्वतः जाणतो, त्याला पुनर्जन्म येत नाही (4.9); अनेक लोक ज्ञानरूपी तपाने पवित्र होऊन माझ्या भावाला प्राप्त झाले (4.10).

भगवंतांची निष्पक्षता आणि कर्म (4.11–4.15). जो जसा शरण येतो, त्याला तसे उत्तर (4.11); लोक लवकर फळ मिळावे म्हणून देवतांची पूजा करतात (4.12); चातुर्वर्ण्य गुण-कर्मांच्या विभागानुसार — आणि मी त्याचा कर्ता असूनही अकर्ता (4.13); मला कर्मे लिप्त करत नाहीत, ना फळाची लालसा — असे जाणणाराही बांधला जात नाही (4.14); म्हणून पूर्वजांप्रमाणे तूही कर्म कर (4.15).

कर्म, अकर्म, विकर्म (4.16–4.23). कर्म काय, अकर्म काय — विद्वानही गोंधळलेले आहेत (4.16); कर्माची गती गहन आहे (4.17); जो कर्मात अकर्म आणि अकर्मात कर्म पाहतो, तो बुद्धिमान आहे (4.18). कामना-संकल्परहित, ज्ञानाग्नीने कर्मे जळालेला पंडित (4.19); फलासक्ती सोडून, नित्यतृप्त, निराश्रय — कर्मात गुंतलेला असूनही काहीच करत नाही (4.20); आशा आणि संग्रह सोडून शरीरकर्म करणारा पापाला प्राप्त होत नाही (4.21); जे मिळाले त्यात संतुष्ट, द्वंद्वांच्या पलीकडे, मत्सररहित, सिद्धी-असिद्धीत सम (4.22); अशा यज्ञभावाच्या व्यक्तीचे कर्म विलीन होते (4.23).

यज्ञाची रूपे (4.24–4.32). Brahmārpaṇam — अर्पण, हवी, अग्नी, कर्ता सर्व ब्रह्म (4.24). दैव यज्ञ आणि ब्रह्माग्नीत आहुती (4.25); इंद्रियांची संयमाग्नीत, विषयांची इंद्रियाग्नीत (4.26); प्राण आणि इंद्रियकर्मांची आत्मसंयमाच्या अग्नीत (4.27); द्रव्य, तप, योग, स्वाध्याय, ज्ञान यांचे यज्ञ (4.28); प्राणायाम (4.29–4.30). यज्ञशेष अमृताने ब्रह्म; यज्ञहीनासाठी हा लोकही नाही (4.31). हे सर्व कर्मातून उत्पन्न — असे जाणून मुक्ती (4.32).

ज्ञान (4.33–4.42). द्रव्ययज्ञापेक्षा ज्ञानयज्ञ श्रेष्ठ; सर्व कर्मे ज्ञानात पूर्ण होतात (4.33). प्रणिपात, प्रश्न आणि सेवा यांद्वारे तत्त्वदर्शी ज्ञान्यांकडून ज्ञान घे (4.34); त्यामुळे मोह होणार नाही, आणि सर्व प्राण्यांना स्वतःत आणि माझ्यात पाहशील (4.35). मोठ्यातला मोठा पापीसुद्धा ज्ञानाच्या नौकेने पार (4.36); ज्ञानाचा अग्नी सर्व कर्मे भस्म करतो (4.37); ज्ञानासारखे पवित्र काहीही नाही (4.38). श्रद्धा, तळमळ आणि संयम यांतून ज्ञान, आणि त्यातून परम शांती (4.39); अज्ञानी, श्रद्धाहीन आणि संशयग्रस्त पतन पावतो (4.40). योगाने कर्मसंन्यास, ज्ञानाने छेदलेले संशय — त्याला कर्मे बांधत नाहीत (4.41). म्हणून ज्ञानाच्या तलवारीने संशय छेद, योगात स्थित हो — uttiṣṭha! (4.42)