भगवद्गीता · Jnana Karma Sannyasa Yogaअध्याय 4, श्लोक 16 (4.16)
मूळ संस्कृत · श्रीभगवान्
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः
तत् ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्
॥ 4.16 ॥
kiṃ karma kimakarmeti kavayo'pyatra mohitāḥ
tat te karma pravakṣyāmi yajjñātvā mokṣyase'śubhāt
अनुवाद
"कर्म काय आहे आणि अकर्म काय आहे — या विषयात बुद्धिमानही गोंधळलेले आहेत. म्हणून मी तुला ते कर्म(ाचे तत्त्व) सांगेन, जे जाणून तू अशुभापासून (संसारबंधनापासून) मुक्त होशील."
भावार्थ
सोपा वाटणारा प्रश्न — गहन उत्तर. "कर्म" आणि "अकर्म" — सर्वांना वाटते हे स्पष्ट आहे: हालचाल करणे म्हणजे कर्म, गप्प बसणे म्हणजे अकर्म. कृष्ण म्हणतात — विद्वानही यात गोंधळलेले आहेत.
शंकराचार्य: na caitat tvayā mantavyam — karma nāma deha-ādi-ceṣṭā loka-prasiddham, akarma nāma tad-akriyā tūṣṇīm āsanam — kiṃ tatra boddhavyam — तू असे समजू नकोस की कर्म म्हणजे शरीराची चेष्टा (जसे लोकात प्रसिद्ध आहे), आणि अकर्म म्हणजे तिच्यापासून थांबणे, गप्प बसणे — यात समजण्यासारखे काय आहे? उत्तर (4.17): यात खोल गोष्ट आहे.
आचार्य रामानुज — कर्म आणि त्याच्या आतले ज्ञान. Mumukṣuṇā anuṣṭheyaṃ karma kiṃ-svarūpam, akarma ca kim — मुमुक्षूने करण्यायोग्य कर्म कसे असावे, आणि "अकर्म" काय आहे? रामानुजांच्या मते karma = phalābhisandhi-rahitaṃ bhagavad-ārādhana-rūpaṃ karma — फलेच्छारहित, भगवंताच्या आराधनारूप कर्म; akarma = kartuḥ ātmano yāthātmya-jñānam — कर्त्या आत्म्याच्या यथार्थ स्वरूपाचे ज्ञान. विद्वानही या दोन्हींचे खरे स्वरूप जाणत नाहीत. Evam antargata-jñānaṃ yat karma tat te pravakṣyāmi — असे कर्म, ज्याच्या आत ज्ञान आहे, मी तुला सांगेन.
AI-assisted draft translation — under review.