பகவத் கீதை · Jnana Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 4, ஸ்லோகம் 16 (4.16)

எளிதாகத் தோன்றும் கேள்வி — ஆழமான பதில். "கர்மம்", "அகர்மம்" — இது தெளிவானது என்றே எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள்: அசைவது கர்மம், சும்மா உட்கார்ந்திருப்பது அகர்மம். கிருஷ்ணர் சொல்கிறார் — அறிஞர்களும் இதில் குழம்பியுள்ளனர்.

சங்கராசாரியர்: na caitat tvayā mantavyam — karma nāma deha-ādi-ceṣṭā loka-prasiddham, akarma nāma tad-akriyā tūṣṇīm āsanam — kiṃ tatra boddhavyam — கர்மம் என்றால் உடலின் அசைவு (உலகில் அறியப்பட்டபடி), அகர்மம் என்றால் அதிலிருந்து நிற்பது, சும்மா உட்கார்ந்திருப்பது — இதில் புரிந்துகொள்ள என்ன இருக்கிறது? என்று நீ நினைக்காதே. பதில் (4.17): இதில் ஆழமான விஷயம் இருக்கிறது.

ஆசார்ய ராமானுஜர் — கர்மமும் அதனுள் இருக்கும் ஞானமும். Mumukṣuṇā anuṣṭheyaṃ karma kiṃ-svarūpam, akarma ca kim — முமுக்ஷு செய்யத் தகுந்த கர்மம் எப்படிப்பட்டது, "அகர்மம்" என்பது என்ன? ராமானுஜரின்படி karma = phalābhisandhi-rahitaṃ bhagavad-ārādhana-rūpaṃ karma — பலன் விருப்பமற்ற, பகவானின் ஆராதனை வடிவான கர்மம்; akarma = kartuḥ ātmano yāthātmya-jñānam — செய்பவனான ஆத்மாவின் உண்மைச் சொரூபத்தைப் பற்றிய ஞானம். அறிஞர்களும் இவ்விரண்டின் சரியான சொரூபத்தை அறிவதில்லை. Evam antargata-jñānaṃ yat karma tat te pravakṣyāmi — இவ்வாறு உள்ளே ஞானம் கொண்ட கர்மத்தை நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்.