भगवद गीता · Jnana Karma Sannyasa Yogaअध्याय 4, श्लोक 16 (4.16)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः
तत् ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्
॥ 4.16 ॥
kiṃ karma kimakarmeti kavayo'pyatra mohitāḥ
tat te karma pravakṣyāmi yajjñātvā mokṣyase'śubhāt
अनुवाद
"कर्म क्या है और अकर्म क्या है — इस विषय में बुद्धिमान भी उलझे हुए हैं। इसलिए मैं तुम्हें वह कर्म (का तत्त्व) बताऊँगा, जिसे जानकर तुम अशुभ (संसार-बंधन) से मुक्त हो जाओगे।"
भावार्थ
सरल लगने वाला प्रश्न — गहरा उत्तर. "कर्म" और "अकर्म" — सब सोचते हैं यह साफ़ है: हिलना-डुलना कर्म, चुप बैठना अकर्म। कृष्ण कहते हैं — विद्वान भी इसमें उलझे हैं।
शंकराचार्य: na caitat tvayā mantavyam — karma nāma deha-ādi-ceṣṭā loka-prasiddham, akarma nāma tad-akriyā tūṣṇīm āsanam — kiṃ tatra boddhavyam — तुम यह मत समझो कि कर्म यानी शरीर की चेष्टा (जैसा लोक में प्रसिद्ध), और अकर्म यानी उससे रुकना, चुप बैठना — इसमें समझने को क्या है? उत्तर (4.17): इसमें गहरी बात है।
आचार्य रामानुज — कर्म और उसके भीतर का ज्ञान. Mumukṣuṇā anuṣṭheyaṃ karma kiṃ-svarūpam, akarma ca kim — मुमुक्षु को करने योग्य कर्म कैसा हो, और "अकर्म" क्या है? रामानुज के अनुसार karma = phalābhisandhi-rahitaṃ bhagavad-ārādhana-rūpaṃ karma — फल-इच्छा-रहित, भगवान की आराधना रूप कर्म; akarma = kartuḥ ātmano yāthātmya-jñānam — कर्ता आत्मा के यथार्थ स्वरूप का ज्ञान। विद्वान भी इन दोनों के सही स्वरूप को नहीं जानते। Evam antargata-jñānaṃ yat karma tat te pravakṣyāmi — ऐसा कर्म, जिसके भीतर ज्ञान हो, मैं तुम्हें बताऊँगा।
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