ഭഗവദ്ഗീത · Jnana Karma Sannyasa Yogaഅദ്ധ്യായം 4, ശ്ലോകം 16 (4.16)

ലളിതമെന്ന് തോന്നുന്ന ചോദ്യം — ആഴമുള്ള ഉത്തരം. "കർമ്മം", "അകർമ്മം" — ഇത് വ്യക്തമാണെന്ന് എല്ലാവരും കരുതുന്നു: ചലിക്കുന്നത് കർമ്മം, മിണ്ടാതിരിക്കുന്നത് അകർമ്മം. വിദ്വാന്മാർ പോലും ഇതിൽ കുഴങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന് കൃഷ്ണൻ പറയുന്നു.

ശങ്കരാചാര്യർ: na caitat tvayā mantavyam — karma nāma deha-ādi-ceṣṭā loka-prasiddham, akarma nāma tad-akriyā tūṣṇīm āsanam — kiṃ tatra boddhavyam — കർമ്മം എന്നാൽ (ലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായതുപോലെ) ശരീരത്തിന്റെ ചേഷ്ട, അകർമ്മം എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് വിരമിക്കൽ, മിണ്ടാതിരിക്കൽ — ഇതിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ എന്തിരിക്കുന്നു എന്ന് നീ കരുതരുത്. ഉത്തരം (4.17): ഇതിൽ ആഴമുള്ള കാര്യമുണ്ട്.

രാമാനുജാചാര്യർ — കർമ്മവും അതിനുള്ളിലെ ജ്ഞാനവും. Mumukṣuṇā anuṣṭheyaṃ karma kiṃ-svarūpam, akarma ca kim — മുമുക്ഷു ചെയ്യേണ്ട കർമ്മം എങ്ങനെയുള്ളതായിരിക്കണം, "അകർമ്മം" എന്താണ്? രാമാനുജന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ karma = phalābhisandhi-rahitaṃ bhagavad-ārādhana-rūpaṃ karma — ഫലേച്ഛയില്ലാത്ത, ഭഗവദാരാധനാരൂപമായ കർമ്മം; akarma = kartuḥ ātmano yāthātmya-jñānam — കർത്താവായ ആത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥസ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനം. വിദ്വാന്മാർ പോലും ഇവ രണ്ടിന്റെയും ശരിയായ സ്വരൂപം അറിയുന്നില്ല. Evam antargata-jñānaṃ yat karma tat te pravakṣyāmi — ഉള്ളിൽ ജ്ഞാനമുള്ള അത്തരം കർമ്മം ഞാൻ നിനക്ക് പറഞ്ഞുതരാം.