ભગવદ્ ગીતા · Karma Sannyasa Yogaઅધ્યાય 5, શ્લોક 28 (5.28)
મૂળ સંસ્કૃત · શ્રીભગવાન્
યતેન્દ્રિયમનોબુદ્ધિર્મુનિર્મોક્ષપરાયણઃ
વિગતેચ્છાભયક્રોધો યઃ સદા મુક્ત એવ સઃ
॥ 5.28 ॥
yatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ
અનુવાદ
"(5.27 નાં પગલાં ઉઠાવીને) — જેની ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિ વશમાં છે, જે મોક્ષ-પરાયણ મુનિ છે, જેમાંથી ઇચ્છા, ભય અને ક્રોધ ચાલ્યાં ગયાં — તે સદા મુક્ત જ છે."
ભાવાર્થ
ત્રણ "શત્રુઓ" — ઇચ્છા, ભય, ક્રોધ. 2.56 માં vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ અને 4.10 માં પણ આ જ ત્રિપુટી આવી હતી; અહીં ત્રીજી વાર.
શંકરાચાર્ય. Mananāt muniḥ saṃnyāsī — મનનથી મુનિ, એટલે કે સંન્યાસી; mokṣa eva param ayanaṃ parā gatiḥ yasya — મોક્ષ જ જેનું પરમ લક્ષ્ય. નિષ્કર્ષ: yaḥ evaṃ vartate sadā saṃnyāsī mukta eva saḥ na tasya mokṣāyānyaḥ kartavyo'sti — જે સદા આવો રહે છે, તે સંન્યાસી મુક્ત જ છે; મોક્ષ માટે તેને બીજું કંઈ કરવાનું બાકી નથી.
આચાર્ય રામાનુજ. Ātmāvalokanād anyatra pravṛtty-anarhendriya-mano-buddhiḥ — જેની ઇન્દ્રિય-મન-બુદ્ધિ આત્મ-દર્શન સિવાય બીજે ક્યાંય જતાં નથી; tata eva vigatecchā-bhaya-krodhaḥ — આ જ કારણે ઇચ્છા-ભય-ક્રોધથી મુક્ત; mokṣaika-prayojanaḥ — મોક્ષ જ એક પ્રયોજન; અને sādhya-daśāyām iva sādhana-daśāyām api mukta eva saḥ — લક્ષ્યની અવસ્થાની જેમ સાધનાની અવસ્થામાં પણ તે મુક્ત જ છે.
તફાવત: શંકર — સંન્યાસી માટે કોઈ કર્તવ્ય શેષ નથી; રામાનુજ — સાધક પણ, સાધના દરમિયાન જ, મુક્ત જેવો. અને રામાનુજ (5.28 અંત) અધ્યાયને કર્મયોગની suśakatā (સરળતા) તરફ લઈ જાય છે — 5.29.
AI-assisted draft translation — under review.