பகவத் கீதை · Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 5, ஸ்லோகம் 28 (5.28)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
யதேந்த்³ரியமநோபு³த்³தி⁴ர்முநிர்மோக்ஷபராயணஃ
விக³தேச்சா²ப⁴யக்ரோதோ⁴ யஃ ஸதா³ முக்த ஏவ ஸஃ
॥ 5.28 ॥
yatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ
மொழிபெயர்ப்பு
"(5.27-இன் படிகளைத் தொடர்ந்து) — யாருடைய புலன்களும், மனமும், புத்தியும் கட்டுக்குள் உள்ளனவோ, மோட்சத்தையே இலக்காகக் கொண்ட முனிவன் எவனோ, யாரிடமிருந்து ஆசை, அச்சம், கோபம் நீங்கிவிட்டனவோ — அவன் என்றும் விடுதலை பெற்றவனே."
விளக்கம்
மூன்று "எதிரிகள்" — ஆசை, அச்சம், கோபம். 2.56-இல் vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ என்றும் 4.10-இலும் இதே மூவர் வந்தனர்; இங்கே மூன்றாவது முறை.
சங்கராசாரியர். Mananāt muniḥ saṃnyāsī — சிந்திப்பதால் முனி, அதாவது சந்நியாசி; mokṣa eva param ayanaṃ parā gatiḥ yasya — மோட்சமே யாருடைய பரம இலக்கோ. முடிவு: yaḥ evaṃ vartate sadā saṃnyāsī mukta eva saḥ na tasya mokṣāyānyaḥ kartavyo'sti — எப்போதும் இப்படி இருப்பவன், அந்தச் சந்நியாசி விடுதலை பெற்றவனே; மோட்சத்துக்காக அவன் செய்ய வேண்டியது வேறு எதுவும் இல்லை.
ஆசாரிய ராமானுஜர். Ātmāvalokanād anyatra pravṛtty-anarhendriya-mano-buddhiḥ — யாருடைய புலன்-மனம்-புத்தி ஆத்ம தரிசனத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் செல்வதில்லையோ; tata eva vigatecchā-bhaya-krodhaḥ — அதனாலேயே ஆசை-அச்சம்-கோபத்திலிருந்து விடுபட்டவன்; mokṣaika-prayojanaḥ — மோட்சம் ஒன்றே நோக்கம்; மேலும் sādhya-daśāyām iva sādhana-daśāyām api mukta eva saḥ — இலக்கை அடைந்த நிலையைப் போலவே சாதனை செய்யும் நிலையிலும் அவன் விடுதலை பெற்றவனே.
வேறுபாடு: சங்கரர் — சந்நியாசிக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமை எதுவும் மீதமில்லை; ராமானுஜர் — சாதகனும், சாதனை செய்யும்போதே, விடுதலை பெற்றவன் போன்றவன். மேலும் ராமானுஜர் (5.28 முடிவில்) அத்தியாயத்தைக் கர்ம யோகத்தின் suśakatā (எளிமை) நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறார் — 5.29.
AI-assisted draft translation — under review.