ഭഗവദ്ഗീത · Karma Sannyasa Yogaഅദ്ധ്യായം 5, ശ്ലോകം 28 (5.28)
മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്
യതേന്ദ്രിയമനോബുദ്ധിര്മുനിര്മോക്ഷപരായണഃ
വിഗതേച്ഛാഭയക്രോധോ യഃ സദാ മുക്ത ഏവ സഃ
॥ 5.28 ॥
yatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ
പരിഭാഷ
"(5.27-ലെ ചുവടുകൾ എടുത്തുകൊണ്ട്) — ആരുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും ബുദ്ധിയും വശത്താണോ, മോക്ഷപരായണനായ ഏത് മുനിയിൽനിന്ന് ഇച്ഛയും ഭയവും ക്രോധവും പോയ്‌മറഞ്ഞുവോ — അവൻ സദാ മുക്തൻതന്നെയാണ്."
ഭാവാർത്ഥം
മൂന്ന് "ശത്രുക്കൾ" — ഇച്ഛ, ഭയം, ക്രോധം. 2.56-ൽ vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ എന്നും 4.10-ലും ഇതേ ത്രയം വന്നിരുന്നു; ഇവിടെ മൂന്നാം തവണ.
ശങ്കരാചാര്യർ. Mananāt muniḥ saṃnyāsī — മനനം കൊണ്ട് മുനി, അതായത് സന്ന്യാസി; mokṣa eva param ayanaṃ parā gatiḥ yasya — മോക്ഷംതന്നെ ആരുടെ പരമലക്ഷ്യമോ. നിഗമനം: yaḥ evaṃ vartate sadā saṃnyāsī mukta eva saḥ na tasya mokṣāyānyaḥ kartavyo'sti — സദാ ഇങ്ങനെ കഴിയുന്ന ആ സന്ന്യാസി മുക്തൻതന്നെയാണ്; മോക്ഷത്തിനായി അവന് മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ ബാക്കിയില്ല.
ആചാര്യ രാമാനുജൻ. Ātmāvalokanād anyatra pravṛtty-anarhendriya-mano-buddhiḥ — ആരുടെ ഇന്ദ്രിയ-മനോ-ബുദ്ധികൾ ആത്മദർശനമല്ലാതെ മറ്റെങ്ങും പോകുന്നില്ലയോ; tata eva vigatecchā-bhaya-krodhaḥ — അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇച്ഛ-ഭയ-ക്രോധങ്ങളിൽനിന്ന് മുക്തൻ; mokṣaika-prayojanaḥ — മോക്ഷം മാത്രം ലക്ഷ്യം; sādhya-daśāyām iva sādhana-daśāyām api mukta eva saḥ — ലക്ഷ്യാവസ്ഥയിലെന്നപോലെ സാധനാവസ്ഥയിലും അവൻ മുക്തൻതന്നെ.
വ്യത്യാസം: ശങ്കരൻ — സന്ന്യാസിക്ക് ഒരു കർത്തവ്യവും ബാക്കിയില്ല; രാമാനുജൻ — സാധകനും, സാധനയ്ക്കിടയിൽത്തന്നെ, മുക്തനെപ്പോലെ. രാമാനുജൻ (5.28-ന്റെ അവസാനം) അദ്ധ്യായത്തെ കർമ്മയോഗത്തിന്റെ suśakatā-യിലേക്ക് (എളുപ്പത്തിലേക്ക്) നയിക്കുന്നു — 5.29.
AI-assisted draft translation — under review.