பகவத் கீதை · Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 5, ஸ்லோகம் 29 (5.29)

மூன்று அடைமொழிகள்:

1. அனுபவிப்பவன் (போக்தா) — எல்லா யக்ஞங்களும் தவங்களும் அவரையே சென்றடைகின்றன (9.24 ahaṃ hi sarva-yajñānāṃ bhoktā).
2. எல்லா உலகங்களின் மகேஸ்வரன் — அனைவருக்கும் தலைவன்.
3. நண்பன் (ஸுஹ்ருத்) — அனைவருக்கும் தன்னலமற்ற நண்பன். மூன்றாவது அடைமொழி முதல் இரண்டின் வல்லமையை அன்பாக மாற்றுகிறது.

சங்கராசாரியர். Evaṃ samāhita-cittena kiṃ vijñeyam — ஒருமுகப்பட்ட சித்தத்தால் எதை அறிய வேண்டும்? பதில்: bhoktāraṃ yajña-tapasāṃ … kartṛ-rūpeṇa devatā-rūpeṇa ca — யக்ஞம்-தவத்தை அனுபவிப்பவன், செய்பவன் வடிவிலும் தேவதை வடிவிலும்; suhṛdaṃ sarva-bhūtānāṃ … pratyupakāra-nirapekṣatayā upakāriṇam — கைம்மாறு எதிர்பாராமல் உதவுபவன்; sarva-bhūtānāṃ hṛdayeśayaṃ sarva-karma-phalādhyakṣaṃ sarva-pratyaya-sākṣiṇaṃ māṃ nārāyaṇaṃ jñātvā — அனைவரின் இதயத்திலும் உறைபவன், எல்லாக் கர்மப் பலன்களுக்கும் தலைவன், எல்லா அனுபவங்களுக்கும் சாட்சி — நாராயணனான என்னை அறிந்து — śāntiṃ sarva-saṃsāroparatim — சம்சாரம் அனைத்தும் ஓய்வது என்ற சாந்தியை அடைகிறான்.

ஆசாரிய ராமானுஜர் — கர்ம யோகம் சுகமாக. Karma-yoga-karaṇa eva sukham ṛcchati — கர்ம யோகம் செய்வதிலேயே சுகம் அடைகிறான். Sarva-loka-maheśvaraṃ sarveṣāṃ lokeśvarāṇām api īśvaram — உலகங்களின் ஈஸ்வரர்களுக்கும் ஈஸ்வரன் — taṃ īśvarāṇāṃ paramaṃ maheśvaram (ஸ்வேதாஸ்வதர உப. 6.7). முக்கிய வாதம்: māṃ … sarva-suhṛdaṃ jñātvā mad-ārādhana-rūpaḥ karma-yoga iti sukhena tatra pravartate — என்னை அனைவருக்கும் நண்பனாக அறிந்து, "கர்ம யோகம் என் ஆராதனை" — என்ற உணர்வோடு சுகமாக அதில் ஈடுபடுகிறான்; ஏனெனில் suhṛdām ārādhanāya sarve pravartante — நண்பனை மகிழ்விக்க எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன்தானே வேலை செய்கிறார்கள்.

வேறுபாடு: சங்கரர் — தியானத்தில் அறிய வேண்டியது நாராயணன், பலன் சம்சாரத்திலிருந்து ஓய்வு; ராமானுஜர் — ஈஸ்வரனை நண்பனாக அறிவது கர்ம யோகத்தை எளிதாகவும் ஆனந்தமாகவும் ஆக்குகிறது (ராமானுஜர் 5.28-இன் முடிவில் இதையே சொன்னார்: கர்ம யோகத்தின் suśakatā).