भगवद गीता · Karma Sannyasa Yogaअध्याय 5, श्लोक 29 (5.29)

तीन विशेषण:

1. भोक्ता — सब यज्ञ और तप उसी तक पहुँचते हैं (9.24 ahaṃ hi sarva-yajñānāṃ bhoktā)।
2. सर्व-लोक-महेश्वर — सबका स्वामी।
3. सुहृद् — सबका निःस्वार्थ मित्र। तीसरा विशेषण पहले दो की शक्ति को प्रेम में बदल देता है।

शंकराचार्य। Evaṃ samāhita-cittena kiṃ vijñeyam — समाहित चित्त से क्या जानना है? उत्तर: bhoktāraṃ yajña-tapasāṃ … kartṛ-rūpeṇa devatā-rūpeṇa ca — यज्ञ-तप का भोक्ता, कर्ता-रूप और देवता-रूप दोनों में; suhṛdaṃ sarva-bhūtānāṃ … pratyupakāra-nirapekṣatayā upakāriṇam — बदले की अपेक्षा बिना उपकार करने वाला; sarva-bhūtānāṃ hṛdayeśayaṃ sarva-karma-phalādhyakṣaṃ sarva-pratyaya-sākṣiṇaṃ māṃ nārāyaṇaṃ jñātvā — सब के हृदय में स्थित, सब कर्म-फलों के अध्यक्ष, सब अनुभवों के साक्षी, मुझ नारायण को जान कर — śāntiṃ sarva-saṃsāroparatim — सब संसार की निवृत्ति रूपी शांति पाता है।

आचार्य रामानुज — कर्मयोग सुख से। Karma-yoga-karaṇa eva sukham ṛcchati — कर्मयोग करने में ही सुख पाता है। Sarva-loka-maheśvaraṃ sarveṣāṃ lokeśvarāṇām api īśvaram — लोकों के ईश्वरों के भी ईश्वर — taṃ īśvarāṇāṃ paramaṃ maheśvaram (श्वेताश्वतर उप. 6.7)। मुख्य तर्क: māṃ … sarva-suhṛdaṃ jñātvā mad-ārādhana-rūpaḥ karma-yoga iti sukhena tatra pravartate — मुझे सबका सुहृद् जान कर, "कर्मयोग मेरी आराधना है" — इस भाव से सुख से उसमें लगता है; क्योंकि suhṛdām ārādhanāya sarve pravartante — मित्र की प्रसन्नता के लिए तो सब ख़ुशी से काम करते हैं।

अंतर: शंकर — ध्यान में जानने का विषय नारायण, फल संसार की निवृत्ति; रामानुज — ईश्वर को सुहृद् जानना कर्मयोग को आसान और आनंदमय बनाता है (रामानुज ने 5.28 के अंत में यही कहा था: कर्मयोग की suśakatā)।