भगवद्गीता · Karma Sannyasa Yogaअध्याय 5, श्लोक 29 (5.29)

तीन विशेषणे:

1. भोक्ता — सर्व यज्ञ आणि तप त्याच्यापर्यंतच पोहोचतात (9.24 ahaṃ hi sarva-yajñānāṃ bhoktā).
2. सर्व-लोक-महेश्वर — सर्वांचा स्वामी.
3. सुहृद — सर्वांचा निःस्वार्थ मित्र. तिसरे विशेषण पहिल्या दोघांच्या शक्तीचे रूपांतर प्रेमात करते.

शंकराचार्य. Evaṃ samāhita-cittena kiṃ vijñeyam — समाहित चित्ताने काय जाणायचे? उत्तर: bhoktāraṃ yajña-tapasāṃ … kartṛ-rūpeṇa devatā-rūpeṇa ca — यज्ञ-तपांचा भोक्ता, कर्तारूपाने आणि देवतारूपाने दोन्ही; suhṛdaṃ sarva-bhūtānāṃ … pratyupakāra-nirapekṣatayā upakāriṇam — परतफेडीची अपेक्षा न करता उपकार करणारा; sarva-bhūtānāṃ hṛdayeśayaṃ sarva-karma-phalādhyakṣaṃ sarva-pratyaya-sākṣiṇaṃ māṃ nārāyaṇaṃ jñātvā — सर्वांच्या हृदयात स्थित, सर्व कर्मफलांचा अध्यक्ष, सर्व अनुभवांचा साक्षी अशा मला, नारायणाला जाणून — śāntiṃ sarva-saṃsāroparatim — सर्व संसाराच्या निवृत्तीरूप शांती मिळवतो.

आचार्य रामानुज — कर्मयोग सुखाने. Karma-yoga-karaṇa eva sukham ṛcchati — कर्मयोग करण्यातच सुख मिळवतो. Sarva-loka-maheśvaraṃ sarveṣāṃ lokeśvarāṇām api īśvaram — लोकांच्या ईश्वरांचाही ईश्वर — taṃ īśvarāṇāṃ paramaṃ maheśvaram (श्वेताश्वतर उप. 6.7). मुख्य तर्क: māṃ … sarva-suhṛdaṃ jñātvā mad-ārādhana-rūpaḥ karma-yoga iti sukhena tatra pravartate — मला सर्वांचा सुहृद जाणून, "कर्मयोग ही माझी आराधना आहे" — या भावाने सुखाने त्यात गुंततो; कारण suhṛdām ārādhanāya sarve pravartante — मित्राच्या प्रसन्नतेसाठी तर सगळेच आनंदाने काम करतात.

फरक: शंकर — ध्यानात जाणण्याचा विषय नारायण, फळ संसाराची निवृत्ती; रामानुज — ईश्वराला सुहृद जाणणे कर्मयोगाला सोपे आणि आनंदमय बनवते (रामानुजांनी 5.28 च्या शेवटी हेच सांगितले होते: कर्मयोगाची suśakatā).