ભગવદ્ ગીતા · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)અધ્યાય 6, શ્લોક 1 (6.1)

"નિરગ્નિ" અને "અક્રિય". વૈદિક સંન્યાસી યજ્ઞ-અગ્નિ (agni) છોડી દેતો — તેથી niragni; અને સર્વ ક્રિયાઓ — તેથી akriya. કૃષ્ણ કહે છે: ફક્ત બાહ્ય ત્યાગથી કોઈ સંન્યાસી કે યોગી થતો નથી.

શંકરાચાર્ય — "gauṇa" (ગૌણ) અર્થમાં. Anāśritaḥ karma-phalaṃ … karma-phala-tṛṣṇā-rahita ity arthaḥ — ફળની તૃષ્ણાથી રહિત. તે kāryaṃ … nityaṃ kāmya-viparītam agnihotrādikaṃ karma — નિત્ય, કામના-રહિત કર્મ (અગ્નિહોત્ર વગેરે) કરે છે. પછી શંકર પોતે આપત્તિ ઉઠાવે છે: શ્રુતિ-સ્મૃતિમાં તો niragni, akriya ને જ સંન્યાસી કહ્યો છે! ઉત્તર: kayācit guṇa-vṛttyā — કોઈ ગુણના સાદૃશ્યથી બંને નામ આપ્યાં: karma-phala-saṃkalpa-saṃnyāsāt saṃnyāsitvam — ફળના સંકલ્પના ત્યાગથી "સંન્યાસી"; citta-vikṣepa-hetoḥ parityāgāt yogitvam — ચિત્તને વિક્ષિપ્ત કરનાર સંકલ્પના ત્યાગથી "યોગી"; gauṇam ubhayam na punaḥ mukhyam — બંને નામ ગૌણ છે, મુખ્ય નહીં. એટલે કે કર્મ-યોગીની પ્રશંસા છે, પરંતુ મુખ્ય સંન્યાસ જ્ઞાનીનો સર્વ-કર્મ-ત્યાગ જ.

આચાર્ય રામાનુજ — ખરેખર બંને નિષ્ઠા. Kāryaṃ karmānuṣṭhānam eva … asmat-suhṛd-bhūta-parama-puruṣārādhana-rūpatayā — કર્મ કરવું એ જ કર્તવ્ય છે, કારણ કે તે આપણા સુહૃદ પરમ પુરુષની આરાધના છે (5.29 સાથે સીધું જોડાણ); karmaiva mama prayojanaṃ na tat-sādhyaṃ kiñcit — "કર્મ જ મારું પ્રયોજન, તેનાથી મળનારું કંઈ નહીં." આવી વ્યક્તિ sannyāsī ca jñāna-yoga-niṣṭhaś ca yogī ca karma-yoga-niṣṭhaś ca — જ્ઞાન-યોગ અને કર્મ-યોગ બંને માં સ્થિત છે. અને na niragnir na cākriyaḥ … kevala-jñāna-niṣṭhaḥ tasya hi jñāna-niṣṭhā eva — જે ફક્ત જ્ઞાન-નિષ્ઠ છે, તેની પાસે એક જ નિષ્ઠા; કર્મ-યોગી પાસે ubhayam — બંને.

તફાવત: શંકર — "સંન્યાસી" કહેવું એ કર્મ-યોગીની સ્તુતિ છે (ગૌણ); રામાનુજ — કર્મ-યોગી ખરેખર જ્ઞાન અને કર્મ બંનેનો ધારક છે.