ભગવદ્ ગીતા · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)અધ્યાય 6, શ્લોક 18 (6.18)
મૂળ સંસ્કૃત · શ્રીભગવાન્
યદા વિનિયતં ચિત્તમાત્મન્યેવાવતિષ્ઠતે
નિઃસ્પૃહઃ સર્વકામેભ્યો યુક્ત ઇત્યુચ્યતે તદા
॥ 6.18 ॥
yadā viniyataṃ cittamātmanyevāvatiṣṭhate
niḥspṛhaḥ sarvakāmebhyo yukta ityucyate tadā
અનુવાદ
"જ્યારે પૂરેપૂરું વશમાં કરેલું ચિત્ત આત્મામાં જ ટકી જાય છે, અને (સાધક) સર્વ કામનાઓથી લાલસા-રહિત થઈ જાય છે — ત્યારે તેને 'યુક્ત' કહેવાય છે."
ભાવાર્થ
શંકરાચાર્ય. Viśeṣeṇa niyataṃ saṃyatam ekāgratām āpannaṃ cittaṃ hitvā bāhyārtha-cintām ātmany eva kevale avatiṣṭhate — એકાગ્ર ચિત્ત બાહ્ય વિષયોનું ચિંતન છોડીને કેવળ આત્મામાં ટકે છે; niḥspṛhaḥ … dṛṣṭādṛṣṭa-viṣayebhyaḥ spṛhā tṛṣṇā yasya નીકળી ગઈ — આ લોક અને પરલોક બંનેના વિષયોની તૃષ્ણા જેમાંથી ચાલી ગઈ.
આચાર્ય રામાનુજ. Yadā prayojana-viṣayaṃ cittam ātmani eva viniyataṃ … niratiśaya-prayojanatayā tatraiva niyatam niścalam avatiṣṭhate — જ્યારે ચિત્ત આત્માને જ સર્વોચ્ચ પ્રયોજન માનીને તેમાં જ નિશ્ચળ ટકે છે; tadā … yukta iti ucyate yogārha iti ucyate — ત્યારે "યુક્ત", એટલે કે યોગને યોગ્ય કહેવાય છે.
તફાવત: રામાનુજનો તર્ક: ચિત્ત ત્યાં જ ટકે છે જેને તે સૌથી મોટું "પ્રયોજન" માને છે — તેથી આત્માને પરમ મૂલ્યવાન માનવો એ જ સ્થિરતાની ચાવી છે.
AI-assisted draft translation — under review.