பகவத் கீதை · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)அத்தியாயம் 6, ஸ்லோகம் 18 (6.18)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
யதா³ விநியதம் சித்தமாத்மந்யேவாவதிஷ்ட²தே
நிஃஸ்ப்ருஹஃ ஸர்வகாமேப்⁴யோ யுக்த இத்யுச்யதே ததா³
॥ 6.18 ॥
yadā viniyataṃ cittamātmanyevāvatiṣṭhate
niḥspṛhaḥ sarvakāmebhyo yukta ityucyate tadā
மொழிபெயர்ப்பு
"முழுமையாகக் கட்டுக்குள் கொண்டுவரப்பட்ட சித்தம் ஆத்மாவிலேயே நிலைக்கும்போது, (சாதகன்) எல்லா ஆசைகளிலிருந்தும் ஏக்கமற்றவனாகும்போது — அப்போது அவன் 'யுக்தன்' எனப்படுகிறான்."
விளக்கம்
சங்கராசாரியர். Viśeṣeṇa niyataṃ saṃyatam ekāgratām āpannaṃ cittaṃ hitvā bāhyārtha-cintām ātmany eva kevale avatiṣṭhate — ஒருமுகப்பட்ட சித்தம் வெளி விஷயங்களைப் பற்றிய சிந்தனையை விட்டு ஆத்மாவில் மட்டுமே நிலைக்கிறது; niḥspṛhaḥ … dṛṣṭādṛṣṭa-viṣayebhyaḥ spṛhā tṛṣṇā yasya நீங்கிவிட்டதோ — இம்மை, மறுமை இரண்டின் விஷயங்கள் மீதான தாகமும் யாரிடமிருந்து நீங்கியதோ.
ஆசாரிய ராமானுஜர். Yadā prayojana-viṣayaṃ cittam ātmani eva viniyataṃ … niratiśaya-prayojanatayā tatraiva niyatam niścalam avatiṣṭhate — சித்தம் ஆத்மாவையே மிக உயர்ந்த நோக்கமாகக் கருதி அதிலேயே அசையாமல் நிலைக்கும்போது; tadā … yukta iti ucyate yogārha iti ucyate — அப்போது "யுக்தன்", அதாவது யோகத்துக்குத் தகுதி உடையவன் எனப்படுகிறான்.
வேறுபாடு: ராமானுஜரின் வாதம்: சித்தம் எதை மிகப் பெரிய "நோக்கமாக" கருதுகிறதோ அங்கேதான் நிலைக்கிறது — ஆகவே ஆத்மாவை மிக மதிப்புடையதாகக் கருதுவதே நிலைத்தன்மையின் திறவுகோல்.
AI-assisted draft translation — under review.