भगवद गीता · Arjuna Vishada Yogaअध्याय 1, श्लोक 31 (1.31)

"Nimittāni viparītāni" — उलटे शकुन। श्रीधर: aniṣṭa-sūcakāni śakunāni — अनिष्ट (बुरे) की सूचना देने वाले शकुन। मधुसूदन उदाहरण देते हैं — जैसे बाईं आँख का फड़कना (पारंपरिक मान्यता में पुरुष के लिए अशुभ)। अर्जुन को चारों ओर बुरे संकेत दिख रहे हैं।

ध्यान दें: जब मन पहले से दुःख में हो, तो अक्सर हर चीज़ "बुरे संकेत" लगने लगती है। श्लोक ख़ुद यह नहीं कहता कि शकुन सच थे या नहीं — सिर्फ़ यह कि अर्जुन को ऐसे दिख रहे थे।

"Keśava" — संबोधन का भाव। मधुसूदन कहते हैं: केशी जैसे दुष्ट दैत्यों का वध करके आप सदा भक्तों की रक्षा करते हैं — इसलिए मुझे भी शोक दूर करके बचाएँगे। (पारंपरिक व्युत्पत्ति: केशी नाम के असुर का वध करने वाले = केशव। मधुसूदन एक और व्युत्पत्ति भी देते हैं: ka (ब्रह्मा) और īśa (रुद्र) — जिनके भी स्वामी।) यानी अर्जुन का संबोधन एक छिपी प्रार्थना भी है।

"Na ca śreyo 'nupaśyāmi" — कोई कल्याण नहीं दिखता। यह अर्जुन का पहला तर्क है: इस युद्ध में कोई भलाई नहीं। मधुसूदन इसे और गहरा करते हैं:

• श्रेय — दृष्ट (इस लोक का) या अदृष्ट (परलोक का) — दोनों में से कुछ नहीं दिखता।
• एक पारंपरिक श्लोक के अनुसार, युद्ध में सामने लड़ते हुए मारा गया योद्धा (और योगी संन्यासी) उत्तम गति पाता है — लेकिन मारने वाले के लिए ऐसा कोई विशेष पुण्य नहीं बताया गया। तो जब अजनबी को मारने में भी श्रेय नहीं, अपनों को मारने में तो बिल्कुल नहीं।
• "आहवे" (युद्ध में) कहकर अर्जुन यह भी स्पष्ट करते हैं कि वे युद्ध के नियमित संदर्भ की बात कर रहे हैं।

शरीर से तर्क तक। ध्यान दीजिए — 1.30 में मन घूम रहा था, और 1.31 में अर्जुन तर्क देना शुरू करते हैं। क्या घूमता मन सही तर्क दे सकता है? गीता यही प्रश्न आगे उठाएगी।