भगवद गीता · Arjuna Vishada Yogaअध्याय 1, श्लोक 47 (1.47)

धनुष उठाने से रखने तक। 1.20 में — dhanur udyamya — धनुष उठाकर। 1.30 में — gāṇḍīvaṃ sraṃsate — गाण्डीव फिसल रहा है। और अब — visṛjya saśaraṃ cāpam — बाण सहित धनुष छोड़ दिया। पूरा अध्याय इस एक चित्र में सिमट जाता है।

खड़े से बैठने तक। मधुसूदन एक सूक्ष्म बात कहते हैं: पहले अर्जुन युद्ध के लिए और देखने के लिए खड़े हुए थे; अब रथ के उपस्थ (बैठने की जगह) पर बैठ गए। खड़ा होना — तैयारी, संकल्प। बैठ जाना — हार, थकान। शरीर की मुद्रा मन की स्थिति का दर्पण है। याद कीजिए — "विषाद" का मूल √sad भी "बैठ जाना, डूब जाना" है (1.28, 1.29)। अर्जुन अब सच में बैठ गए हैं।

"Śoka-saṃvigna-mānasaḥ" — शोक से व्याकुल मन। संजय एक शब्द में अर्जुन की पूरी स्थिति बताते हैं। Saṃvigna — काँपता हुआ, उथल-पुथल में, व्याकुल। मधुसूदन: śokena saṃvignaṃ pīḍitaṃ mānasaṃ yasya — जिसका मन शोक से पीड़ित है।

रामानुज का सार। रामानुज पूरे अध्याय का सार इस अंतिम दृश्य में देते हैं: वे महामना, परम करुणामय, लंबे रिश्ते निभाने वाले, परम धार्मिक पार्थ — जिन्हें और उनके भाइयों को लाक्षागृह जैसे घोर मारण-प्रयासों से बार-बार छला गया था, और जिनके सहायक स्वयं परम पुरुष थे — तुम्हारे लोगों को मरने वाला देखकर, बंधु-स्नेह, परम करुणा और धर्म-अधर्म के भय से, पूरे शरीर में पसीना-पसीना होकर, "मैं किसी भी तरह नहीं लड़ूँगा" कहकर, बंधुओं के वियोग की आशंका से जन्मे शोक से व्याकुल मन के साथ, बाण सहित धनुष छोड़कर रथ पर बैठ गए।

रामानुज के इस सार में अर्जुन के प्रति गहरा सम्मान है — उनके गुण भी, उनकी पीड़ा भी।

संजय की दृष्टि — और धृतराष्ट्र। याद रखिए, यह सब संजय धृतराष्ट्र को सुना रहे हैं। धृतराष्ट्र के लिए यह शायद एक पल की उम्मीद रही हो — "अर्जुन ने धनुष रख दिया!" लेकिन कथा जानने वाले जानते हैं कि यह अंत नहीं, शुरुआत है।

अध्याय का अंत — और एक प्रश्न। पहला अध्याय अर्जुन के बैठ जाने पर ख़त्म होता है — बिना किसी समाधान के। कृष्ण ने अभी तक एक भी उपदेश नहीं दिया। गीता का सारा ज्ञान इस बैठे हुए, टूटे हुए, ईमानदार योद्धा के सामने खुला है।