भगवद गीता · Sankhya Yogaअध्याय 2, श्लोक 25 (2.25)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते
तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि
॥ 2.25 ॥
avyakto'yamacintyo'yamavikāryo'yamucyate
tasmādevaṃ viditvainaṃ nānuśocitumarhasi
अनुवाद
"यह (आत्मा) अव्यक्त (इन्द्रियों से अदृश्य), अचिन्त्य (मन की पकड़ से परे) और अविकारी कही जाती है। इसलिए इसे ऐसा जानकर तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।"
भावार्थ
तीन और विशेषण — ज्ञान की सीमाएँ.
- Avyakta — इन्द्रियों की पकड़ से बाहर। आँख, कान, हाथ — कोई इसे विषय की तरह नहीं पकड़ सकता।
- Acintya — मन की कल्पना से बाहर। हम जिस चीज़ की कल्पना करते हैं, वह इन्द्रियों से जानी चीज़ों के आधार पर होती है; आत्मा वैसी नहीं।
- Avikārya — बदलाव-रहित। शंकराचार्य का उदाहरण: दूध जामन से दही बन जाता है — बदल जाता है; आत्मा वैसे नहीं बदलती, क्योंकि उसके हिस्से नहीं।
ज्ञान का क्रम. पहले आत्मा को भौतिक नाश से परे बताया (2.23–2.24); अब ज्ञान के साधनों (इन्द्रिय, मन) से भी परे। यानी आत्मा एक "वस्तु" की तरह नहीं जानी जाती — वह सब जानने का आधार है (2.18 का "aprameya" देखें)।
"Tasmāt… na anuśocitum arhasi" — इसलिए शोक मत करो. पूरे प्रकरण का निष्कर्ष: जो बदलती नहीं, मिटती नहीं, जिसे कोई छू नहीं सकता — उसके लिए शोक कैसा?
AI-सहायता से तैयार हिन्दी प्रारूप — समीक्षा जारी है।