भगवद गीता · Sankhya Yogaअध्याय 2, श्लोक 26 (2.26)

तर्क का दूसरा रास्ता. एक अच्छा शिक्षक सिर्फ़ अपना सिद्धांत नहीं रखता — वह शिष्य के संभावित संदेह को भी मानकर तर्क करता है। कृष्ण कहते हैं: "अगर तुम आत्मा को नित्य नहीं मानते — अगर तुम मानते हो कि वह हर शरीर के साथ जन्म लेती और मरती है — तब भी शोक उचित नहीं।" क्यों? अगले श्लोक में: जो जन्म लेता है, उसकी मृत्यु निश्चित है।

दो पाठ:

• शंकराचार्य: तुम लोक-प्रसिद्धि के अनुसार आत्मा को हर शरीर के उत्पन्न होने पर "जन्मा" और हर शरीर के नाश पर "मरा" मानो — तब भी शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि जन्म वाले का नाश और नाश वाले का जन्म अवश्यंभावी है।
• रामानुज: अगर तुम शरीर को ही आत्मा मानो (शरीर से अलग आत्मा को न मानो) — तब भी इतना अत्यधिक शोक उचित नहीं, क्योंकि परिवर्तनशील शरीर का जन्म और नाश अवश्यंभावी है।

"Mahābāho" — महाबाहु. कृष्ण फिर अर्जुन की शक्ति याद दिलाते हैं — तुम शक्तिशाली योद्धा हो, ऐसा शोक तुम्हें शोभा नहीं देता।