ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Sankhya Yogaଅଧ୍ୟାୟ 2, ଶ୍ଳୋକ 26 (2.26)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଶ୍ରୀଭଗବାନ୍
ଅଥ ଚୈନଂ ନିତ୍ଯଜାତଂ ନିତ୍ଯଂ ବା ମନ୍ଯସେ ମୃତମ୍
ତଥାଽପି ତ୍ବଂ ମହାବାହୋ ନୈବଂ ଶୋଚିତୁମର୍ହସି
॥ 2.26 ॥
atha cainaṃ nityajātaṃ nityaṃ vā manyase mṛtam
tathā'pi tvaṃ mahābāho naivaṃ śocitumarhasi
ଅନୁବାଦ
"ଏବଂ ଯଦି ତୁମେ ଏହାକୁ ସଦା ଜନ୍ମ ନେଉଥିବା ଓ ସଦା ମରୁଥିବା ବୋଲି ମଧ୍ୟ ମାନ, ତେବେ ବି, ହେ ମହାବାହୁ, ତୁମର ଏପରି ଶୋକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।"
ଭାବାର୍ଥ
ଯୁକ୍ତିର ଦ୍ୱିତୀୟ ବାଟ. ଜଣେ ଭଲ ଶିକ୍ଷକ କେବଳ ନିଜ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ — ସେ ଶିଷ୍ୟର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସନ୍ଦେହକୁ ମଧ୍ୟ ମାନିନେଇ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି। କୃଷ୍ଣ କହନ୍ତି: "ଯଦି ତୁମେ ଆତ୍ମାକୁ ନିତ୍ୟ ବୋଲି ମାନୁନାହଁ — ଯଦି ତୁମେ ମାନୁଛ ଯେ ତାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶରୀର ସହିତ ଜନ୍ମ ନିଏ ଓ ମରେ — ତେବେ ବି ଶୋକ ଉଚିତ ନୁହେଁ।" କାହିଁକି? ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକରେ: ଯିଏ ଜନ୍ମ ନିଏ, ତା'ର ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତ।
ଦୁଇ ପଠନ:
- ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ: ତୁମେ ଲୋକପ୍ରସିଦ୍ଧି ଅନୁସାରେ ଆତ୍ମାକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶରୀର ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲେ "ଜନ୍ମିଲା" ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶରୀରର ନାଶରେ "ମଲା" ବୋଲି ମାନ — ତେବେ ବି ଶୋକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, କାରଣ ଜନ୍ମିଥିବାର ନାଶ ଓ ନଷ୍ଟ ହୋଇଥିବାର ଜନ୍ମ ଅବଶ୍ୟମ୍ଭାବୀ।
- ରାମାନୁଜ: ଯଦି ତୁମେ ଶରୀରକୁ ହିଁ ଆତ୍ମା ବୋଲି ମାନ (ଶରୀରଠାରୁ ଅଲଗା ଆତ୍ମା ନ ମାନ) — ତେବେ ବି ଏତେ ଅତ୍ୟଧିକ ଶୋକ ଉଚିତ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଶରୀରର ଜନ୍ମ ଓ ନାଶ ଅବଶ୍ୟମ୍ଭାବୀ।
"Mahābāho" — ମହାବାହୁ. କୃଷ୍ଣ ପୁଣି ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଶକ୍ତି ମନେ ପକାନ୍ତି — ତୁମେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଯୋଦ୍ଧା, ଏପରି ଶୋକ ତୁମକୁ ଶୋଭା ପାଏ ନାହିଁ।
AI-assisted draft translation — under review.