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भगवद गीता · Sankhya Yogaअध्याय 2, श्लोक 47 (2.47)

मूल संस्कृत · श्रीभगवान्

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि
॥ 2.47 ॥

karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana
mā karmaphalaheturbhūrmā te saṅgo'stvakarmaṇi

अनुवाद

"तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों पर कभी नहीं। फल को कर्म का उद्देश्य मत बनाओ, और कर्म न करने में भी तुम्हारा लगाव न हो।"

भावार्थ

चार सूत्र, एक श्लोक. यह श्लोक चार बातें कहता है:

  1. Karmaṇy evādhikāras te — तुम्हारा अधिकार कर्म में है।
  2. Mā phaleṣu kadācana — फल पर कभी नहीं।
  3. Mā karma-phala-hetur bhūḥ — फल को कर्म का प्रेरक मत बनाओ।
  4. Mā te saṅgo 'stv akarmaṇi — लेकिन कर्म छोड़ने में भी लगाव मत रखो।

"Adhikāra" — अधिकार का अर्थ. अधिकार का अर्थ है — तुम्हारा क्षेत्र, तुम्हारी ज़िम्मेदारी, जहाँ तुम्हारा नियंत्रण है। कर्म तुम्हारे हाथ में है; फल अनेक कारणों पर निर्भर है (देश, काल, दूसरे लोग, प्रकृति)। इसलिए फल पर "अधिकार" जताना — व्यर्थ चिंता और आसक्ति है।

सबसे ज़रूरी — चौथा भाग. लोग अक्सर श्लोक का पहला आधा याद रखते हैं और आख़िरी हिस्सा भूल जाते हैं: mā te saṅgo 'stv akarmaṇi — "कर्म न करने में लगाव मत रखो"। शंकराचार्य: अगर फल नहीं चाहिए, तो "दुःख-रूप कर्म क्यों करूँ?" — ऐसे अकर्म (कर्म न करने) में प्रीति मत रखो। यह सीधा अर्जुन के लिए है: उन्होंने कहा था "फल (राज्य) नहीं चाहिए, इसलिए युद्ध नहीं करूँगा" (1.32)। कृष्ण कहते हैं: फल की इच्छा छोड़ो — कर्म नहीं।

तीन टीकाएँ, तीन ज़ोर:

  • शंकराचार्य: "कर्म में ही अधिकार — ज्ञान-निष्ठा में नहीं" (यानी अर्जुन जैसे व्यक्ति के लिए, अभी कर्म-योग)। फल की तृष्णा किसी भी अवस्था में न हो; फल-तृष्णा से किया कर्म जन्म (पुनर्जन्म) का कारण बनता है।
  • रामानुज: मुमुक्षु का अधिकार केवल कर्म में है, फलों में नहीं — क्योंकि फल-सहित कर्म बंधन है, और फल-रहित, भगवान की आराधना रूप कर्म मोक्ष का कारण। साथ ही — अपने आप को कर्ता भी मत मानो; कर्तापन गुणों के और अंततः सर्वेश्वर के अधीन है।
  • मध्व: "Te" (तुम्हारा) उपलक्षण है — तुम्हारे जैसे ज्ञानी के लिए भी फल-कामना से कर्म कर्तव्य नहीं, तो औरों का क्या? यानी यह सूत्र सबके लिए है।

AI-सहायता से तैयार हिन्दी प्रारूप — समीक्षा जारी है।

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