பகவத் கீதை · Sankhya Yogaஅத்தியாயம் 2, ஸ்லோகம் 47 (2.47)

நான்கு சூத்திரங்கள், ஒரே ஸ்லோகம். இந்த ஸ்லோகம் நான்கு விஷயங்களைச் சொல்கிறது:

1. Karmaṇy evādhikāras te — உன் உரிமை கர்மத்தில்.
2. Mā phaleṣu kadācana — பலனில் ஒருபோதும் இல்லை.
3. Mā karma-phala-hetur bhūḥ — பலனைக் கர்மத்தின் தூண்டுகோலாக்காதே.
4. Mā te saṅgo 'stv akarmaṇi — ஆனால் கர்மத்தை விடுவதிலும் பற்றுக்கொள்ளாதே.

"Adhikāra" — உரிமை என்பதன் பொருள். உரிமை என்றால் — உன் களம், உன் பொறுப்பு, உன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. கர்மம் உன் கையில் உள்ளது; பலன் பல காரணங்களைச் சார்ந்தது (இடம், காலம், பிற மனிதர்கள், இயற்கை). ஆகவே பலன் மீது "உரிமை" கொண்டாடுவது — வீண் கவலையும் பற்றுமே.

மிக முக்கியமானது — நான்காம் பகுதி. மக்கள் பெரும்பாலும் ஸ்லோகத்தின் முதல் பாதியை நினைவில் வைத்து இறுதிப் பகுதியை மறந்துவிடுகிறார்கள்: mā te saṅgo 'stv akarmaṇi — "கர்மம் செய்யாமல் இருப்பதில் பற்றுக்கொள்ளாதே". சங்கராசாரியார்: பலன் வேண்டாம் என்றால் "துக்க வடிவான கர்மத்தை ஏன் செய்ய வேண்டும்?" — என்று அகர்மத்தில் (கர்மம் செய்யாமையில்) விருப்பம் கொள்ளாதே. இது நேரடியாக அர்ஜுனனுக்கானது: "பலன் (அரசாட்சி) வேண்டாம், ஆகவே போரிட மாட்டேன்" என்று அவன் சொல்லியிருந்தான் (1.32). கிருஷ்ணன் சொல்கிறார்: பலன் மீதான ஆசையை விடு — கர்மத்தை அல்ல.

மூன்று உரைகள், மூன்று அழுத்தங்கள்:

• சங்கராசாரியார்: "கர்மத்தில் மட்டுமே உரிமை — ஞான நிஷ்டையில் அல்ல" (அதாவது அர்ஜுனனைப் போன்றவருக்கு, இப்போதைக்குக் கர்ம யோகம்). பலன் மீதான தாகம் எந்த நிலையிலும் இருக்கக் கூடாது; பலன் தாகத்துடன் செய்த கர்மம் பிறவிக்கு (மறுபிறவிக்கு) காரணமாகிறது.
• ராமானுஜர்: மோக்ஷத்தை விரும்புபவனின் உரிமை கர்மத்தில் மட்டுமே, பலன்களில் அல்ல — ஏனெனில் பலனோடு கூடிய கர்மம் பந்தம், பலன் கருதாத, பகவானை ஆராதிக்கும் வடிவிலான கர்மமே மோக்ஷத்திற்குக் காரணம். அதோடு — உன்னைக் கர்த்தா என்றும் கருதாதே; கர்த்தாவாக இருப்பது குணங்களுக்கும், இறுதியில் சர்வேஸ்வரனுக்கும் உட்பட்டது.
• மத்வர்: "Te" (உன்) என்பது உபலக்ஷணம் — உன்னைப் போன்ற ஞானிக்கே பலன் விருப்பத்துடன் கர்மம் செய்வது தகாது என்றால், மற்றவர்களைப் பற்றிச் சொல்லவும் வேண்டுமா? அதாவது, இந்தச் சூத்திரம் எல்லோருக்குமானது.