பகவத் கீதை · Sankhya Yogaஅத்தியாயம் 2, ஸ்லோகம் 46 (2.46)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
யாவாநர்த² உத³பாநே ஸர்வதஃ ஸம்ப்லுதோத³கே
தாவாந் ஸர்வேஷு வேதே³ஷு ப்³ராஹ்மணஸ்ய விஜாநதஃ
॥ 2.46 ॥
yāvānartha udapāne sarvataḥ samplutodake
tāvān sarveṣu vedeṣu brāhmaṇasya vijānataḥ
மொழிபெயர்ப்பு
"எங்கும் நீர் நிறைந்திருக்கும்போது சிறிய நீர்நிலைக்கு எவ்வளவு பயன் உண்டோ, (பிரம்மத்தை) அறிந்தவனுக்கு எல்லா வேதங்களாலும் அவ்வளவே பயன்."
(இன்னொரு வாசிப்பு — ராமானுஜர்: "எங்கும் நீர் நிறைந்த நீர்நிலையிலிருந்து தாகமுள்ளவன் தனக்குத் தேவையான அளவு மட்டுமே எடுத்துக்கொள்வது போல, ஞானி எல்லா வேதங்களிலிருந்தும் மோக்ஷத்தின் சாதனமானதை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறான்.")
விளக்கம்
ஒரு புகழ்பெற்ற உவமை — சிறிய கிணறுகளும் பரந்த நீர்ப்பரப்பும். சிறிய கிணறுகள், குளங்கள் — ஒவ்வொன்றுக்கும் அதற்கான பயன் உண்டு (குடிப்பது, குளிப்பது). ஆனால் எங்கும் நீர் நிறைந்திருக்கும்போது, அந்த எல்லாப் பயன்களும் ஒரே நேரத்தில் நிறைவேறுகின்றன. சங்கரர்: வேதங்களில் சொல்லப்பட்ட எல்லாக் கர்மங்களின் பலனும், பிரம்ம ஞானியின் ஞானப் பலனுக்குள் அடங்கிவிடுகிறது.
ராமானுஜரின் நடைமுறை வாசிப்பு. ஒரு பெரிய நீர்நிலையிலிருந்து தாகமுள்ளவன் எல்லா நீரையும் குடிப்பதில்லை — தேவையான அளவே எடுக்கிறான். அதுபோல மோக்ஷத்தை விரும்புபவன் வேதங்களிலிருந்து மோக்ஷத்தின் சாதனத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறான், எல்லாவற்றையும் அல்ல. அதாவது, வேதங்களின் முழுமை அப்படியே இருக்கிறது; ஒருவர் தன் இலக்குக்கு ஏற்ப எடுத்துக்கொள்கிறார்.
"Brāhmaṇasya" — யார்? இங்கே உரையாசிரியர்கள் "பிராமணன்" என்பதை பிரம்மத்தை அறிந்தவன் என்ற பொருளில் கொள்கிறார்கள் — சங்கரர்: saṃnyāsinaḥ paramārtha-tattvaṃ vijānataḥ; ராமானுஜர்: vaidikasya mumukṣoḥ. அதாவது, இந்தச் சொல் இங்கே பிறப்பு அடிப்படையிலான ஜாதி என்ற பொருளில் அல்ல, ஞானம் என்ற பொருளில் உள்ளது.
AI-assisted draft translation — under review.