भगवद गीता · Sankhya Yogaअध्याय 2, श्लोक 64 (2.64)

"Tu" — लेकिन. यह छोटा शब्द 2.62–63 से विरोध दिखाता है। वहाँ विषयों का चिंतन पतन तक ले गया; यहाँ विषयों के बीच रहते हुए भी प्रसाद मिलता है। अंतर विषयों में नहीं — राग-द्वेष में है।

शंकराचार्य — राग-द्वेष स्वाभाविक हैं. rāgaś ca dveṣaś ca rāga-dveṣau, tat-puraḥsarā hi indriyāṇāṃ pravṛttiḥ svābhāvikī — राग और द्वेष; इन्द्रियों की प्रवृत्ति स्वाभाविक रूप से राग-द्वेष के साथ चलती है। मुमुक्षु उन इन्द्रियों से, जो राग-द्वेष से मुक्त हैं, avarjanīyān — जिनसे बचा नहीं जा सकता, ऐसे — विषयों को ग्रहण करता है। Prasāda = prasannatā svāsthyam — प्रसन्नता, स्वस्थता (अपने में स्थित होना)।

रामानुज — विषयों का तिरस्कार करते हुए. आचार्य रामानुज: (2.61 की तरह) सर्वेश्वर में मन लगाकर, सब मैल जल जाने से, राग-द्वेष रहित इन्द्रियों से विषयों में विचरता है — viṣayān tiraskṛtya vartamānaḥ — विषयों को महत्व दिए बिना। प्रसाद = nirmalāntaḥkaraṇo bhavati — मन निर्मल होता है।

मधुसूदन — एक शंका का निवारण. अगर विषयों का चिंतन ही अनर्थ की जड़ है, तो जीवन के लिए भोजन आदि लेने वाला अनर्थ से कैसे बचेगा? उत्तर — राग-द्वेष से मुक्त, स्वाधीन इन्द्रियों से।