ഭഗവദ്ഗീത · Sankhya Yogaഅദ്ധ്യായം 2, ശ്ലോകം 64 (2.64)

"Tu" — എന്നാൽ. ഈ ചെറിയ വാക്ക് 2.62–63-നോടുള്ള വൈരുദ്ധ്യം കാണിക്കുന്നു. അവിടെ വിഷയചിന്തനം പതനത്തിലേക്കു നയിച്ചു; ഇവിടെ വിഷയങ്ങളുടെ നടുവിൽ ജീവിക്കുമ്പോഴും പ്രസാദം ലഭിക്കുന്നു. വ്യത്യാസം വിഷയങ്ങളിലല്ല — രാഗദ്വേഷങ്ങളിലാണ്.

ശങ്കരാചാര്യർ — രാഗദ്വേഷങ്ങൾ സ്വാഭാവികമാണ്. rāgaś ca dveṣaś ca rāga-dveṣau, tat-puraḥsarā hi indriyāṇāṃ pravṛttiḥ svābhāvikī — രാഗവും ദ്വേഷവും; ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തി സ്വാഭാവികമായി രാഗദ്വേഷങ്ങളോടൊപ്പമാണ് നടക്കുന്നത്. മുമുക്ഷു രാഗദ്വേഷങ്ങളിൽനിന്നു മുക്തമായ ആ ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ avarjanīyān — ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത — വിഷയങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നു. Prasāda = prasannatā svāsthyam — പ്രസന്നത, സ്വാസ്ഥ്യം (തന്നിൽത്തന്നെ നിലകൊള്ളൽ).

രാമാനുജർ — വിഷയങ്ങളെ നിസ്സാരമാക്കിക്കൊണ്ട്. ആചാര്യ രാമാനുജർ: (2.61-ലെന്നപോലെ) സർവ്വേശ്വരനിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ച്, എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളും ദഹിച്ചുപോയതിനാൽ, രാഗദ്വേഷരഹിതമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളോടെ വിഷയങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു — viṣayān tiraskṛtya vartamānaḥ — വിഷയങ്ങൾക്കു പ്രാധാന്യം നൽകാതെ. പ്രസാദം = nirmalāntaḥkaraṇo bhavati — മനസ്സ് നിർമ്മലമാകുന്നു.

മധുസൂദന സരസ്വതി — ഒരു ശങ്കയുടെ നിവാരണം. വിഷയചിന്തനംതന്നെയാണ് അനർത്ഥത്തിന്റെ വേരെങ്കിൽ, ജീവിക്കാൻ ഭക്ഷണം മുതലായവ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ അനർത്ഥത്തിൽനിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും? ഉത്തരം — രാഗദ്വേഷങ്ങളിൽനിന്നു മുക്തമായ, സ്വാധീനമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ.