భగవద్గీత · Sankhya Yogaఅధ్యాయం 2, శ్లోకం 64 (2.64)

"Tu" — కానీ. ఈ చిన్న మాట 2.62–63 కు వైరుధ్యాన్ని చూపిస్తుంది. అక్కడ విషయ చింతన పతనానికి దారితీసింది; ఇక్కడ విషయాల మధ్య ఉంటూనే ప్రసాదం లభిస్తుంది. తేడా విషయాలలో లేదు — రాగద్వేషాలలో ఉంది.

శంకరాచార్యులు — రాగద్వేషాలు స్వాభావికమైనవి. rāgaś ca dveṣaś ca rāga-dveṣau, tat-puraḥsarā hi indriyāṇāṃ pravṛttiḥ svābhāvikī — రాగం, ద్వేషం; ఇంద్రియాల ప్రవృత్తి స్వాభావికంగా రాగద్వేషాలతో కలిసే సాగుతుంది. ముముక్షువు రాగద్వేషాల నుంచి విముక్తమైన ఇంద్రియాలతో, avarjanīyān — తప్పించుకోలేని — విషయాలను గ్రహిస్తాడు. Prasāda = prasannatā svāsthyam — ప్రసన్నత, స్వస్థత (తనలో తాను స్థిరంగా ఉండటం).

రామానుజులు — విషయాలను తిరస్కరిస్తూ. ఆచార్య రామానుజులు: (2.61 లాగా) సర్వేశ్వరునిలో మనస్సు నిలిపి, అన్ని మాలిన్యాలూ దగ్ధమవడం వల్ల, రాగద్వేషాలు లేని ఇంద్రియాలతో విషయాలలో సంచరిస్తాడు — viṣayān tiraskṛtya vartamānaḥ — విషయాలకు ప్రాముఖ్యం ఇవ్వకుండా. ప్రసాదం = nirmalāntaḥkaraṇo bhavati — మనస్సు నిర్మలమవుతుంది.

మధుసూదన సరస్వతి — ఒక శంకకు నివారణ. విషయ చింతనే అనర్థానికి మూలమైతే, జీవనం కోసం ఆహారం మొదలైనవి తీసుకునేవాడు అనర్థం నుంచి ఎలా తప్పించుకుంటాడు? సమాధానం — రాగద్వేషాల నుంచి విముక్తమైన, స్వాధీనమైన ఇంద్రియాలతో.