भगवद गीता · Jnana Karma Sannyasa Yogaअध्याय 4, श्लोक 24 (4.24)

यज्ञ के पाँच अंग — सब ब्रह्म. अर्पण का साधन (करछी), हवि (आहुति), अग्नि, कर्ता, क्रिया — और फल (गंतव्य) भी।

शंकराचार्य — सब ब्रह्म ही है. Brahma arpaṇaṃ yena karaṇena brahmavit haviḥ agnau arpayati tat brahmaiva iti paśyati — ब्रह्म-ज्ञानी जिस साधन से अग्नि में हवि अर्पित करता है, उसे ब्रह्म ही देखता है; tasya ātma-vyatirekeṇa abhāvaṃ paśyati yathā śuktikāyāṃ rajatābhāvaṃ paśyati — आत्मा से अलग उसका अभाव देखता है, जैसे सीप में चाँदी का अभाव। Evaṃ loka-saṅgrahaṃ cikīrṣuṇāpi kriyamāṇaṃ karma paramārthataḥ akarma brahma-buddhy-upamṛditatvāt — इस प्रकार लोक-संग्रह के लिए किया कर्म भी परमार्थ में अकर्म है, क्योंकि ब्रह्म-बुद्धि ने उसे मिटा दिया। Brahmaiva idaṃ sarvam iti abhijānataḥ viduṣaḥ karmābhāvaḥ — "यह सब ब्रह्म ही है" जानने वाले के लिए कर्म का अभाव।

आचार्य रामानुज — सब कर्म ब्रह्म-आत्मक. Arpyate anena iti arpaṇaṃ srug-ādi — अर्पण = करछी आदि; tad brahma-kāryatvād brahma — ब्रह्म का कार्य होने से ब्रह्म। हवि, अग्नि, कर्ता — सब brahma-bhūta। Sarvaṃ karma brahmātmakatvād brahmamayam iti yaḥ samādhatte sa brahma-karma-samādhiḥ — जो पूरे कर्म को ब्रह्म-आत्मक होने से ब्रह्ममय देखता है। उसे brahmātmakatayā brahma-bhūtam ātma-svarūpaṃ gantavyam — ब्रह्म-आत्मक होने से ब्रह्म-रूप आत्म-स्वरूप प्राप्त होता है। निष्कर्ष: mumukṣūṇāṃ kriyamāṇaṃ karma para-brahmātmakam eva ity anusandhāna-yuktatayā jñānākāraṃ sākṣād ātmāvalokana-sādhanam, na jñāna-niṣṭhā-vyavadhānena — मुमुक्षुओं का कर्म, परम-ब्रह्म-आत्मक देखे जाने से, ज्ञान-रूप और सीधे आत्म-दर्शन का साधन है — ज्ञान-निष्ठा के बीच में आए बिना।