भगवद गीता · Akshara Brahma Yogaअध्याय 8, श्लोक 10 (8.10)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्
॥ 8.10 ॥
prayāṇakāle manasā'calena
bhaktyā yukto yogabalena caiva
bhruvormadhye prāṇamāveśya samyak
sa taṃ paraṃ puruṣamupaiti divyam
अनुवाद
"(8.9 के साथ) — मृत्यु के समय अचल मन से, भक्ति और योग-बल से युक्त होकर, भौंहों के बीच प्राण को भली-भाँति टिकाकर, वह उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।"
भावार्थ
शंकराचार्य. Yoga-balaṃ samādhija-saṃskāra-pracaya-janita-citta-sthairya-lakṣaṇaṃ — समाधि से बने संस्कारों के संचय से चित्त की स्थिरता — यही योग-बल है; विधि: pūrvaṃ hṛdaya-puṇḍarīke vaśīkṛtya cittaṃ tataḥ ūrdhva-gāminyā nāḍyā bhūmi-jaya-krameṇa bhruvoḥ madhye prāṇam āveśya — पहले हृदय-कमल में चित्त को वश में करके, फिर ऊपर जाने वाली नाड़ी से, भूमि-जय के क्रम से, प्राण को भौंहों के बीच; apramattaḥ san — सावधान होकर।
आचार्य रामानुज (8.9–8.10 संयुक्त). Aharahaḥ abhyasyamāna-bhakti-yukta-yoga-balena ārūḍha-saṃskāratayā acalena manasā prayāṇa-kāle bhruvoḥ madhye prāṇam āveśya — रोज़ के भक्ति-युक्त योग के बल से जमे संस्कार के कारण अचल मन से, मृत्यु-काल में भौंहों के बीच प्राण स्थापित करके; sa tam eva upaiti tad-bhāvaṃ yāti tat-samānaiśvaryo bhavati — वह उसी को पाता है, उसके समान ऐश्वर्य वाला होता है। Atha kaivalyārthināṃ smaraṇa-prakāram āha — अब कैवल्यार्थी की स्मरण-विधि (8.11–8.13)।
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