अध्याय 8अक्षरब्रह्मयोगःAkshara Brahma Yoga
अध्याय का सार
सात प्रश्न और उत्तर (8.1–8.4). अर्जुन: ब्रह्म, अध्यात्म, कर्म, अधिभूत, अधिदैव क्या हैं; अधियज्ञ कौन है और कैसे; और मृत्यु के समय आप कैसे जाने जाते हैं (8.1–8.2)? कृष्ण: परम अक्षर ब्रह्म है; स्वभाव अध्यात्म है; प्राणियों को उत्पन्न करने वाला विसर्ग कर्म है (8.3); नश्वर भाव अधिभूत है; पुरुष अधिदैव है; इस शरीर में अधियज्ञ मैं हूँ (8.4).
अंतिम स्मरण (8.5–8.7). अंत-काल में मेरा स्मरण करते हुए जाने वाला मेरे भाव को पाता है (8.5); जिस भाव का स्मरण करते हुए शरीर छूटे, वही मिलता है — क्योंकि मन सदा उसी में रँगा रहा (8.6); इसलिए हर समय मुझे याद करो और युद्ध करो (8.7).
तीन उपासनाएँ (8.8–8.16). अभ्यास-योग से परम दिव्य पुरुष का ध्यान (8.8); कवि, पुराण, अनुशासिता… अंधकार से परे (8.9); मृत्यु के समय अचल मन, भक्ति, योग-बल, भौंहों के बीच प्राण (8.10); अक्षर-पद (8.11); द्वार बंद, मन हृदय में, प्राण मूर्धा में (8.12); ॐ और स्मरण (8.13); अनन्य-चेता के लिए मैं सुलभ हूँ (8.14); मुझे पाकर पुनर्जन्म नहीं (8.15); ब्रह्मलोक तक सब लौटने वाले हैं (8.16).
ब्रह्मांड का चक्र (8.17–8.22). ब्रह्मा का दिन और रात — हज़ार-हज़ार युग (8.17); दिन में सृष्टि, रात में लय (8.18); प्राणी विवश होकर बार-बार (8.19); उस अव्यक्त से परे सनातन अव्यक्त (8.20); वही अक्षर, परम गति, मेरा परम धाम (8.21); परम पुरुष अनन्य भक्ति से प्राप्य (8.22).
दो मार्ग (8.23–8.28). किस "काल" (मार्ग) में जाने वाले लौटते हैं, किसमें नहीं (8.23); अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल, उत्तरायण — ब्रह्म की ओर (8.24); धुआँ, रात, कृष्ण, दक्षिणायन — लौट आना (8.25); दो सनातन मार्ग (8.26); जानने वाला मोह में नहीं पड़ता — हर समय योग-युक्त रहो (8.27); यह जानकर योगी सब पुण्य-फलों से परे, परम आदि स्थान पाता है (8.28).
AI-सहायता से तैयार हिन्दी प्रारूप — समीक्षा जारी है।
28 श्लोक
- 8.1किं तद् ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तमअर्जुन बोले: हे पुरुषोत्तम, वह ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहा गया है, और अधिदैव किसे…
- 8.2अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन् मधुसूदनहे मधुसूदन, इस शरीर में अधियज्ञ कौन है, और वह कैसे (अधियज्ञ) है? और संयमी लोग मृत्यु के समय आपको कैसे जानते हैं?
- 8.3अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यतेश्री भगवान बोले: परम अक्षर (अविनाशी) ब्रह्म है; स्वभाव अध्यात्म कहा जाता है; और प्राणियों के भावों को उत्पन्न करने वाला…
- 8.4अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम्हे देहधारियों में श्रेष्ठ, नश्वर पदार्थ अधिभूत है; पुरुष अधिदैव है; और इस शरीर में अधियज्ञ मैं ही हूँ।
- 8.5अन्तकाले च मामेव स्मरन् मुक्त्वा कलेवरम्और जो अंत-काल में मुझे ही याद करते हुए शरीर छोड़कर जाता है, वह मेरे भाव को प्राप्त होता है — इसमें कोई संदेह नहीं।
- 8.6यं यं वाऽपि स्मरन् भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्हे कौन्तेय, मनुष्य अंत में जिस-जिस भाव का स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है, वह उसी भाव को प्राप्त होता है — क्योंकि वह सदा…
- 8.7तस्मात् सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य चइसलिए हर समय मुझे याद रखो और युद्ध (अपना कर्तव्य) करो; मुझमें मन और बुद्धि अर्पित करके तुम निःसंदेह मुझे ही प्राप्त…
- 8.8अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिनाहे पार्थ, अभ्यास-योग से युक्त, कहीं और न भटकने वाले मन से लगातार चिंतन करता हुआ (साधक) उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त…
- 8.9कविं पुराणम् अनुशासितारम्जो उस सर्वज्ञ, सनातन, सबके नियंता, अणु से भी सूक्ष्म, सबके धारक, अचिंत्य रूप वाले, सूरज जैसे प्रकाशमान और अंधकार से परे…
- 8.10प्रयाणकाले मनसाऽचलेन(8.9 के साथ) — मृत्यु के समय अचल मन से, भक्ति और योग-बल से युक्त होकर, भौंहों के बीच प्राण को भली-भाँति टिकाकर, वह उस…
- 8.11यदक्षरं वेदविदो वदन्तिजिसे वेदों के ज्ञाता 'अक्षर' कहते हैं, जिसमें राग-रहित यति प्रवेश करते हैं, जिसे चाहते हुए (साधक) ब्रह्मचर्य का पालन…
- 8.12सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य चसब (इंद्रिय-)द्वारों को संयमित करके, मन को हृदय में रोककर, अपने प्राण को मूर्धा (सिर के शिखर) में स्थापित करके…
- 8.13ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन् मामनुस्मरन्(8.12 के साथ) — 'ॐ' इस एक अक्षर ब्रह्म का उच्चारण करते हुए और मेरा स्मरण करते हुए जो शरीर छोड़कर जाता है, वह परम गति को…
- 8.14अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशःहे पार्थ, जो अनन्य चित्त से लगातार, जीवन भर मुझे याद करता है, उस सदा जुड़े योगी के लिए मैं सुलभ हूँ।
- 8.15मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम्मुझे प्राप्त करके, परम सिद्धि को पहुँचे महात्मा फिर दुःखों के घर, अस्थायी जन्म को नहीं पाते।
- 8.16आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुनहे अर्जुन, ब्रह्मलोक तक सब लोक फिर लौट आने वाले हैं; परंतु हे कौन्तेय, मुझे पाकर फिर जन्म नहीं होता।
- 8.17सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद् ब्रह्मणो विदुःजो लोग ब्रह्मा के दिन को हज़ार युगों का, और रात को भी हज़ार युगों की जानते हैं — वे ही (सच्चे) दिन-रात के ज्ञाता हैं।
- 8.18अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे(ब्रह्मा का) दिन आने पर सब व्यक्त (प्राणी-पदार्थ) अव्यक्त से प्रकट होते हैं, और रात आने पर उसी अव्यक्त नाम वाले में लय…
- 8.19भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयतेहे पार्थ, वही यह प्राणी-समूह बार-बार उत्पन्न होकर रात आने पर लय होता है, और दिन आने पर विवश होकर फिर उत्पन्न होता है।
- 8.20परस्तस्मात् तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात् सनातनःपरंतु उस अव्यक्त से परे एक दूसरा सनातन अव्यक्त तत्त्व है, जो सब प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता।
- 8.21अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम्जिसे अव्यक्त और अक्षर कहा गया, उसे परम गति कहते हैं; जिसे पाकर (जीव) नहीं लौटते — वह मेरा परम धाम है।
- 8.22पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्ययाहे पार्थ, वह परम पुरुष — जिसके भीतर सब प्राणी हैं, और जिससे यह सारा जगत व्याप्त है — अनन्य भक्ति से ही मिलता है।
- 8.23यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनःहे भरतश्रेष्ठ, जिस 'काल' (मार्ग) में शरीर छोड़कर योगी न लौटने को, और जिसमें लौटने को प्राप्त होते हैं — वह 'काल' मैं…
- 8.24अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम्अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल पक्ष, और उत्तरायण के छह मास — उस मार्ग से जाने वाले ब्रह्मवित् लोग ब्रह्म को प्राप्त होते हैं।
- 8.25धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम्धुआँ, रात, कृष्ण पक्ष, और दक्षिणायन के छह मास — उस मार्ग से (कर्मी) योगी चंद्रलोक की ज्योति पाकर लौट आता है।
- 8.26शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मतेजगत के ये दो मार्ग — उजला और अँधेरा — सनातन माने गए हैं; एक से (जीव) न लौटने को पाता है, दूसरे से फिर लौटता है।
- 8.27नैते सृती पार्थ जानन् योगी मुह्यति कश्चनहे पार्थ, इन दो मार्गों को जानने वाला कोई भी योगी मोह में नहीं पड़ता; इसलिए हे अर्जुन, तुम हर समय योग-युक्त रहो।
- 8.28वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैववेदों, यज्ञों, तपों और दानों में जो पुण्य-फल कहा गया है — यह (ज्ञान) जानकर योगी उन सबको लाँघ जाता है, और परम आदि स्थान…