ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Jnana Karma Sannyasa Yogaಅಧ್ಯಾಯ 4, ಶ್ಲೋಕ 23 (4.23)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್
ಗತಸಙ್ಗಸ್ಯ ಮುಕ್ತಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಾವಸ್ಥಿತಚೇತಸಃ
ಯಜ್ಞಾಯಾಽಽಚರತಃ ಕರ್ಮ ಸಮಗ್ರಂ ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ
॥ 4.23 ॥
gatasaṅgasya muktasya jñānāvasthitacetasaḥ
yajñāyā''carataḥ karma samagraṃ pravilīyate
ಅನುವಾದ
"ಯಾರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊರಟುಹೋಗಿದೆಯೋ, ಯಾರು ಮುಕ್ತನೋ, ಯಾರ ಚಿತ್ತ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ — ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರ್ಮ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ."
ಭಾವಾರ್ಥ
ನಾಲ್ಕು ಷರತ್ತುಗಳು, ಒಂದು ಪರಿಣಾಮ. Gata-saṅga, mukta, jñānāvasthita-cetas, yajñāya ācarataḥ → ಕರ್ಮ samagraṃ pravilīyate.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು: gata-saṅgasya sarvato nivṛttāsakteḥ, muktasya nivṛtta-dharmādharmādi-bandhanasya — ಯಾರ ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ನಿವೃತ್ತವಾಗಿದೆಯೋ, ಯಾರ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪಗಳ ಬಂಧನ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದೆಯೋ; jñāne eva avasthitaṃ ceto yasya; yajña-nirvṛtty-artham ācarataḥ — ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನ ಕರ್ಮ, ತನ್ನ ಫಲದೊಂದಿಗೆ, vinaśyati — ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಕರ್ಮ ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ? — ಉತ್ತರ 4.24.
ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು: ātma-viṣaya-jñānāvasthita-manastvena vigata-tad-itara-saṅgasya — ಆತ್ಮವಿಷಯಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸಿದ್ದರಿಂದ ಉಳಿದೆಲ್ಲದರ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದವನ; bandha-hetu-bhūtaṃ prācīnaṃ karma samagraṃ pravilīyate niḥśeṣaṃ kṣīyate — ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದರ ಪೀಠಿಕೆ: ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರೆಯಾದ ಆತ್ಮದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನರೂಪವಾಗುವುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಈಗ sarvasya saparikarasya karmaṇaḥ para-brahma-bhūta-parama-puruṣātmakatvānusandhāna — ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮವನ್ನೂ, ಅದರ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಪರಮಪುರುಷರೂಪವೆಂದು ಕಾಣುವುದರಿಂದ ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನರೂಪವಾಗುವುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದು (4.24).
AI-assisted draft translation — under review.