ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Karma Sannyasa Yogaಅಧ್ಯಾಯ 5, ಶ್ಲೋಕ 20 (5.20)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್
ನ ಪ್ರಹೃಷ್ಯೇತ್ ಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನೋದ್ವಿಜೇತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾಪ್ರಿಯಮ್
ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿರಸಮ್ಮೂಢೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತಃ
॥ 5.20 ॥
na prahṛṣyet priyaṃ prāpya nodvijet prāpya cāpriyam
sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ
ಅನುವಾದ
"ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಪಡೆದು ಹಿಗ್ಗದ, ಅಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಪಡೆದು ಕಳವಳಗೊಳ್ಳದ — ಅಂತಹ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯ, ಮೋಹರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮವಿದನು ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ."
ಭಾವಾರ್ಥ
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. Deha-mātrātma-darśināṃ hi priyāpriya-prāptī harṣa-viṣādau kurvāte na kevalātma-darśinaḥ — ಕೇವಲ ದೇಹವನ್ನೇ ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಿಯ-ಅಪ್ರಿಯಗಳು ಹರ್ಷ-ವಿಷಾದಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಕೇವಲಾತ್ಮದರ್ಶಿಗೆ ಅಲ್ಲ. Sarva-bhūteṣu ekaḥ samaḥ nirdoṣaḥ ātmā iti sthirā nirvicikitsā buddhiḥ — "ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದೇ, ಸಮ, ನಿರ್ದೋಷ ಆತ್ಮ" — ಈ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸಂದೇಹರಹಿತ ಬುದ್ಧಿ; ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ akarma-kṛt sarva-karma-saṃnyāsī — ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಸಂನ್ಯಾಸಿ.
ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು. Prācīna-karma-vāsanayā yat priyaṃ yac ca apriyam — ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಿಯ-ಅಪ್ರಿಯಗಳು; sthire ātmani buddhiḥ yasya sa sthira-buddhiḥ — ಸ್ಥಿರವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಬುದ್ಧಿಯೋ ಅವನು; asammūḍhaḥ — asthireṇa śarīreṇa sthiram ātmānam ekīkṛtya mohaḥ saṃmohaḥ tad-rahitaḥ — ಅಸ್ಥಿರ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದೇ ಸಮ್ಮೋಹ, ಅದರಿಂದ ರಹಿತನು. ಬ್ರಹ್ಮವಿದ = upadeśena brahma-vit san tasmin brahmaṇi abhyāsa-yuktaḥ — ಉಪದೇಶದಿಂದ ತಿಳಿದು, ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು.
ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಶಂಕರರು — ಏಕ ಆತ್ಮದ ನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸ; ರಾಮಾನುಜರು — ಗುರೂಪದೇಶ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸ್ಥಿರ ಆತ್ಮಾನುಭವ, ಇದು ಕರ್ಮಯೋಗಿಗೂ ಸಾಧ್ಯ.
AI-assisted draft translation — under review.